Найти Правильный Буддист "Транспортное Средство" / Секта Для Человека

Я знаю, что есть три машины в буддизме: Therevada, Махаяны и Ваджраяны. Кажется, есть так много сект буддизма. Каждый из этих трех транспортных средств суб-секты (Дзен, Pureland). У большинства буддийских учиться каждый в глубине для того, чтобы выбрать, который подходит им лучше всего для того, чтобы изучить соответствующие сутры? Я нахожу утешение в чтении небольшие кусочки сутры из каждой секте, хотя я всегда любил Ваджраяны и Дзен. Есть ли существенная разница?

На стороне записки: это восьмеричный путь-это признают все три секты?

+818
Crazy Mailman 28 июн. 2019 г., 13:08:56
18 ответов

Очень хотелось бы получить слова trnslation в этом стихе dhammpada 183

Стих 183: не делать зла, воспитать заслуги, очищать ум - таково учение Будд.

я имею в виду, что каждое слово означает, - и да, я немного ленив, чтобы сделать это не так важно, но я думаю, что некоторые люди здесь знают, что пали, и это будет легко для них сделать - если это займет больше чем несколько минут, чем оставить его ... его все-таки полезные люди видят этот стих Мне очень понравился

я просто видел, что Сабба в первом слове Sabbapapassa означает "все"

и "Ку salassa" является kusala означает хороший ? оно состоит из двух слов ?

Sabbapapassa akaranam
ку salassa upasampada
sacittapariyodapanam
этам buddhana sasanam.

взято из этой ссылки :

http://www.tipitaka.net/tipitaka/dhp/verseload.php?verse=183

+973
RASHEL AHMED 03 февр. '09 в 4:24

Вопрос по поводу жеста, сидя в медитации, я всегда был заинтригован. Когда я попытался задать этот учитель випассаны в мой 10-дневный курс, он откладывал говоришь, что я должна сначала сосредоточиться на медитации, не беспокоясь об этих вопросах. Это значит, что она не имеет никакого значения?

Я лично использую в дхьяна-мудре (на носу-палец касается большого пальца по кругу, а остальные три пальца сразу) сидя со скрещенными ногами. Но во многих Будды статуи, Я видел, как он держит левую руку за правую, и в некоторых других, большим пальцем касаясь указательным пальцем и рукой держал прямо через грудь жесты.

Хотите узнать от продвинутых практиков, что позы Будды указывают? Что еще более важно, наличие определенных жестов любое хорошее или плохое влияние на нашу Випассана практика?

+922
Yusuph Gidobat 22 мар. 2015 г., 7:27:29

Для того, чтобы достичь Нирваны (Тхеравадинской версии просветления) нужно сделать много сосредоточения и медитации и много хорошей кармы. Это не возможно, чтобы понять Нирвану с точки зрения современной психологии и философии, потому что в буддийской психологии очень трудно понять. К счастью, вам не нужно понимать буддийской психологии, чтобы достичь просветления. В эти дни, страдают, в основном, вызвана трагической адаптации к ругательному или неблагополучной семье, вызывает проблемы в любви и найти свою любовь. Я написал книгу о медитации, если вы хотите, чтобы прочитать о моем 50-летний опыт работы с традиционной медитации.

+864
quartzcity 4 нояб. 2016 г., 11:28:02

Сарказм-это типа юмор и юмор может быть очень нездоровым. То, что люди часто пытаются достичь с помощью юмора привлечь к себе внимание и сделать себе выглядеть улучшенный, делая кого-то хуже. (Есть и другие ситуации, где кто-то всего лишь пытаюсь разрядить стресс или поднять настроение; может быть, будучи сам осужденный; не жестокий.)

Прежде чем я начал регулярно медитировать, я с удовольствием смотрел КВН, давая быстрый саркастических ответов, и ощущение, что мои друзья и я были очень остроумны и умны. В это время, я вижу жестокость и неправильной речи гораздо больше, во многих видах юмора и старайтесь не вовлекаться в это.

Это может не быть плохой вещью, что вы "не поняли" сарказм. Может, что-то говорит о благотворности вашего состояния души. Но пойти так далеко, чтобы судить кого-то другого, как соврать или имеющие неправильную речь не полезно для вас. Замедляя и не реагировать на такие неискусные ответы на ваши искренние вопросы, может вызвать саркастические человеку чувствовать себя достаточно неудобно сказать "шучу" и дать вам реальный ответ вам нужен. Но если нет, вы можете просто сказать: "Хорошо, спасибо" и двигаться дальше к следующему человеку, который может быть немного более полезным.

В моей традиции, у нас просто отметить "слышу, слышу" и попробовать не реагировать на аспекты того, что мы слышим, такие как жестокость в данном случае.

+848
KAREN HERNANDEZ 4 окт. 2010 г., 7:00:05

Профессиональными участниками рынка ценных бумаг и/или организаций, которые выпускают сообщают советует захватить деньги из государственных акционеров, безусловно, самое худшее. Я бы сказал, что это неправильные средства к существованию.

Для информированных трейдеров, как человек, который живет чисто на основе инвестиций, таких как акции, параметры, свойства,......и т. д., что на самом деле представляет собой жесткую линию рисовать. Они малопроизводительны и должны быть отнесены к категории азартных игр.

+843
Michael Irigoyen 25 сент. 2018 г., 5:31:45

В этом видео два эксперта (Кеннет народные и Ник танец) пройдите через 13(?) jhanas

Некоторые аспекты этого видео я заинтересовался в первую очередь, меня заинтересовало то, что они могут говорить и двигать конечностями в работе. Я заметил, что Ник инстинктивно вытирает нос на 7:18, и трет глаза чуть позже, всем пока, мол, в третьем и четвертом jhanas!

Может с другим-Джана опыта или с опытом работы в прагматичный Дхаммы движения комментарий, и помочь мне понять? Что я вижу здесь?

Они на самом деле говорит о том же jhanas, что мы обычно понимаем от учения?

+841
Erwin Smith 2 окт. 2014 г., 3:45:57

Я начну с разговора о давать и после решения вашего вопроса о получении.

В тибетской традиции, они Джинпы или давая коих считаются четыре вида: 1

  1. Дак ки Дун чир или давать ради собственной выгоды.

    Придание неодушевленным предметам, храм и т. д. Нет получателя пособия. Оно приносит пользу только вам результаты в области желания (Сансара). Два типа людей это: те, кто не свободны от стремления к царству желание или те в глубокую медитацию, свободную от мира желаний.

  2. Шен Дун чир или отдавая на благо других.

    Никакой выгоды для дающего; другие за то, что делаешь благо ему только помочь других, а не себя. Арья сделать это, когда те, кто видел бескорыстие делают обычные люди. Не желайте результата в царство желания

  3. Ньи Кэй дунь чир или пользу и себе и другим, давая.

    Даритель хочет привести из мира желаний и получателя получает желание царство дает.

  4. NYIKAY мин чир или ни пользы, давая.

    Будда дает другому Будда в их честь.

Эти четыре заказал (как правило, есть исключения) от "худших" к "лучшим", где 4-это самый мощный вид дает. На первый взгляд, это кажется парадоксальным. Как ни выгоды от дает быть лучшим?

Давайте использовать этот сайт в качестве примера, чтобы пояснить пункт 4 : мы можем представить себе мир, где двое Будд на этом сайте притворялся смертным и распространение Дхармы, один задает вопрос, зная ответ и другие ответы. При этом давать (в этом случае они также будут давать для читателей этого сайта) они известны пустота подарок, пустота дающего, и пустота приемника. В лекции описывается как что-то вроде игры для них. Они дают такие чудесные подарки друг другу, несмотря ни на самом деле нужны подарки. Они дают без вложений или ожидания вознаграждения. Так что независимо от результата, "против", голоса, востребованный вопрос на сайте, вопрос удален модератором, они не будут колебаться в одну или другую сторону.

Как для получения лекции говорит о выражении благодарности и принятия дарения. Он также говорит, что если принимая подарок с идеей пустоты подарка в виду, это поможет как вам, так и дающего.


Есть несколько обетов бодхисаттвы, которые выходят вместе с получением подарков; например: 2

  1. эгоистично не принимать приглашения из-за гордости, желание ранить чувства других или гнев или лень
  2. не принимая чужой подарок из ревности, гнева и т. д. Или просто обижать других

Есть и #39, где говорится о погашении добра сделал один. Как заботиться о ваших родителей в старости. В самом деле, кто-то, кто принял этот обет нарушил бы его, если бы они не помочь тому, кто помог им, если это в их силах, чтобы сделать так... есть определенные исключения.

Те, кто не принял такой обет, может быть и просто так принять подарок и быть благодарными.

Еще один быстрый момент, чтобы ударить о том, что можно быть благодарным и обиженный одновременно. например, если кто-то дает вам книгу, вы хотите, но они не дают вам специальное издание с бонус-комментарии. Вы можете быть благодарны за эту книгу, но спросите себя "Почему же они не вам меня специальное издание было только 50 центов" такие мысли при поступлении, сравнивать свой подарок с другими, желая лучшего подарка и т. д. является препятствием, по крайней мере, и очень вредны в большинстве. Это происходит от корня желания, а не корень благодарности.


Сноски (источники):

  1. Ачи курс 5 класса 10 ноты или аудио лекции
  2. ОБЕТЫ БОДХИСАТТВЫ
+784
insanityman 30 мая 2018 г., 3:51:58

Только хорошо развитый ум в следующий истинному учению Верховного Будды могут по-настоящему понять реальное существование так называемой самообороны. В предыдущем посте я дал Сутта ссылки на этот. Читая это, вы увидите, что помимо нашего сознания нет “я” внутри нас. Сам этот разум не может быть воспринят как личность, потому что он постоянно меняется и движется быстрее, чем материя. В активной/пассивной смысле разум можно воспринимать как сознание. Учитывая это путь развития разума. Что является целью медитации. Целью медитации является достижение непрерывного памятования, и только осознанность производит просветление.

Сознание (vinnana) не один элемент и не может двигаться сам по себе с места на место.Есть и другие сопутствующие детали, такие как чувство (Ведана) восприятие (Санна) и заявка (ищите). Так что вы называете " я " ” только “Панча-upadanak-khandha”.

Как только вы начинаете медитировать точно так, как это показано в Священных Писаниях (первые две части Типитаки) и как ваш ум становится все более и более знакомы, она сможет разгадать его вложения в тело, чувства, восприятие, мысли-конструкции и сознание. Его личность-вид — видеть эти вещи, как самостоятельно отпадут. Это путь к свободе. Сейчас этот трансцендентный возникает различение, вы будете свободны. Вы будете в состоянии отделить себя от всех общепринятых истин в мире, которые говорят, 'человек', 'самостоятельно', 'мужчина', 'женщина', 'нам', 'них', и так далее.

+719
Carlo M Cicchini 12 мар. 2019 г., 14:26:12

Шесть сфер психического состояния этих даже людьми. Например, человека ведут себя, как животные(только вести себя, как реагирует на инстинкты) вы правы, миров может быть использован для описания как психического состояния и личности человека.

Смотрите мои толкования и примеры в этой теме: мое объяснение из шести миров бытия

И следует отметить, что шесть миров не могут быть разделены на стандартные линии. Характеристики постепенно смешивается с другими мирами.Вот почему его так трудно анализировать отдельные. Но когда человеческое общество тщательно исследовали поведение шести мирах хорошо видно.

+698
LDK123 27 апр. 2016 г., 23:30:22

Я не знаю никаких ссылок на Палийский канон.

Но я могу указать вам на многие видео дхамме вен. Yuttadhammo. Его называют "подготовкой к смерти". Я думаю, что это видео даст вам некоторые знания о смерти с буддийской точки зрения.

Здесь преп. Переговоры Yuttadhammo о концепции смерти и как к нему подготовиться. Я не буду говорить гораздо больше о нем с момента его гораздо лучше объяснено в видео.

+676
Mackumz23 25 мая 2015 г., 21:53:02

У меня есть вопрос относительно моего понимания практики медитации. Когда я тренируюсь и мой разум еще тогда, когда воспоминания всплывают, я вижу их в рамки. Когда мой ум не успокаивал я вижу бегло воспоминания, как в кино.

Это нормально, чтобы увидеть их в кадр за кадром, когда медитируешь? Что это значит, что они видели в кадрах. Это потому, что с кондиционером и сложных явлений строить составных частей и тем самым им видеть impermance?

Пусть все существа будут счастливы, мирного и свободного от умственных и физических страданий.

Harshani

+490
ViolaSue 27 авг. 2016 г., 14:32:50

Если вы идете на почти пустой тротуар хороший способ будет иметь в виду движение и ощущение ноги, молча отмечая, вправо, влево, вправо, влево. Если тротуар переполнен или вам придется идти в микрорайоне улицы, то любящей доброты медитации во время ходьбы, наверное, было бы лучше.

+463
Alan Introna 27 июн. 2014 г., 4:26:13

Неограниченное Метты-ум.

Неограниченные цели людей.

Но ограниченный ситуацией.

Практикующий медитирует неограниченное Метты-ум, используя неограниченную целевую человек как объект.

Врач не размышляя, как обстоят дела, такие как цель народного равнодействующей, цели людей Камма и т. д.

+463
Yusuf Edo 16 дек. 2012 г., 15:06:22

Во-первых, вы должны знать, что запись трансляций-это не то, что может быть легко достигнуто. Это может занять несколько жизней, чтобы добраться туда. Делайте все возможное, но не давить слишком сильно разочаровывать себя. Я не монах и не постигаем себя, поэтому тщательно обдумайте свой ответ.

4-й Будда благородная истина-это Восьмеричного Пути, которые ведут к полному освобождению, начиная с записи трансляций. Восьмичастного пути группируются в 3 группы - добродетели, развитие ума и мудрости. Ты спросила о медитации, которая попадает под ум группой путь. Медитация нужна для того, чтобы увидеть мудрость, необходимые для записи трансляций. Но что ты имел в виду под медитацией-это, наверное, сидите молча в течение длительного времени для того, чтобы уйти в глубокую медитацию. Если это так, есть и другие способы.

Есть и другие способы медитации. Например, когда вы видите старого человека, ты видишь себя как старый человек. Вы напомните себе, что в один прекрасный день, Вы будете стареть и умирать. Затем вы думаете о том, как страдает этот мир. Затем, вы можете напомнить себе о том, как Будда избежал страданий, направляя свое желание.

Когда вы медитируете о страданиях в мире достаточно, вы разочаруются в нем. В конце концов, вы будете свободны от веры в себя. (Почему хочу, чтобы ты была собой, если это приведет к страданиям?).

Но что еще более важно, спросите себя, Может ли человек думать ясно, если он постоянно беспокоил? Вы можете увидеть отражение в воде, если вода постоянно нарушается? Любой вид медитации, в том числе и тот, который я описал, не может быть успешно решена без совершенствования добродетелей (правильная речь, правильный образ жизни, и правильное действие). Если ваши добродетели не идеальна, вы будете постоянно беспокоит ваше собственное поведение. И замечательно, я действительно имею в виду идеальный. Даже непреднамеренное убийство насекомого могут вызвать несовершенства. Вот почему это легко для монахов медитировать. Они могут совершенствовать свои добродетели более легко, чем миряне.

Кроме того, прежде чем делать какие-либо практики, я предлагаю вам читать Трипитаку как можно больше. Как вы планируете путешествовать, так трудно найти без карты?

+344
Bru 24 июл. 2012 г., 2:27:48

Я не думаю, что мы (мы не должны быть) глядя на святость кумиром, а скорее эманация и природы Будды в нашем собственном уме. Мы можем найти Будду в себе. Это по крайней мере справедливо в контексте Махаяны и Ваджраяны (разум подражая ума Будды или божества). В чистой Земле, однако, это становится очень кумиром-так сакральности подчеркивается, с другой стороны, это Amidaba Будды, а не Шакьямуни. Дзен имеет тенденции делать все наоборот, история ", отрезанная голова Будды" или знаменитая "убить Будду" Коан несколько примеров десакрализация. С Тхеравадой я не знаю, но я видел тайский Theravadins в храме, принимая святость Будды как кумира, буквально, молятся и скандируют, как статуя, как будто это божественное существо, - по крайней мере, было мое впечатление.

Лично я тяготею к видеть Будду в качестве объекта свою истинную сущность с помощью определенной практики (например, некоторые садханы), таким образом, я полностью отменяет сакральности, божественности и воздерживаться от idolising Будды в любом случае. Я считаю, что таких божественных высот помех и обскурации должны быть удалены для того, чтобы понять самоотверженность вещи и достичь реального прогресса на пути.

Каждый человек божественен, и поэтому никто не божественное - все Будды, мы просто должны увидеть этот потенциал.

+199
Aung Myat 25 сент. 2010 г., 18:03:18

Грубые слова следуют в Collins словарь:

Резкие действия или речи недобрые и показывают без пониманияили сочувствие.

Неправильной речи следовать Сутта. Ма. Mū. Verañjakasuttaṃ:

Буду говорить грубо, говоря, наглые слова, которые острыми и матерясь. Слова , граничащей с гневом и не способствует концентрации. Хочу сказать, фривольного, несвоевременное, недостоверное слова, не в соответствии с учением и дисциплиной.

Но слова Будды является более гибким, beniefical, в Сутта. Ма. Ма. Abhayarājakumārasuttaṃ:

1 в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодных для нее (или: не связанные с целью), unendearing & неприятны другим, он не говорит о них.

2 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, unendearing & неприятны другим, он не говорит их.

3 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он имеет смысл собственного времени за то, что сказал.

4 в случае слова о том, что Татхагата знает unfactual, неправда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не сказать их.

5 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, правда, невыгодные, но милой & приятным для других, он не говорит их.

6 в случае слова о том, что Татхагата знает, быть фактическим, правда, выгодно, и милой & приятным для других, он имеет смысл правильное время сказать их. Почему? Потому что Татхагата имеет сочувствие к живым существам."

Так, когда Будда виноват Sāgata-монах в VN Surāpāna-sikkhāpada (и другие монахи во многих правилах Винаи [sikkhāpada]), это не грубые слова, потому что после этого он стал arahanta.

Однако, в случае Девадатта, никто не мог изменить его мстительности, так Будды Девадатта в качестве причины закона, а не в Виная. Mahāvi (1) Saṅghādisesa Dasamasaṅghādisesaṃ. Кроме того, Будда старайтесь держать вместо него учеников, Девадатта в Виная. Кулья (2) Saṅghabhedakkhandhakaṃ, поэтому Будда помог Девадатта, помогая своим ученикам:

достопочтенный Сарипутта говорит таким образом к Господу: “Девадатта, Господа, разбившись на заказ, сидит за голову Гая столько, сколько пятьсот монахов”.

“Не может быть для вас, Сарипутта и Moggallāna, сострадание к этим рукоположен в монахи? Идите вы вместе, Сарипутта и Moggallāna, прежде чем эти монахи попадают в неприятности и горе”.

+197
Hillary Rose 7 дек. 2015 г., 9:02:50

Чтобы ответить на него в середину понятие слова Будды ученикам, по сути, и учение срединного пути, а не просто отстаивая свои привычки, но как Bing в compromiss между знанием права и иметь возможность отпустить в некоторых лицемерных способов следующие.

Поэтому он исходит от людей, зная и имея право освоила ситуаций, когда есть пистолет на голову в пути Дхаммы, а не идеи и мнения по этому поводу:

В своей первой проповедиБудда представил свой путь, как срединный путь, который избегает двух крайностей: стремление к чувственным наслаждениям, связанные с чувственными желаниями, и стремление к собственной скорби. На поверхности, это заявление делает путь звук как середнячок сторону, на мягкий средней точки континуума, между удовольствием и болью. Но если вас Читать далее в каноне на середине пути, вы поймете, что его middleness гораздо сложнее.

Начнем с того, что бывают времена, когда Будда рекомендует следовать приятной практики; и другие случаи, где он рекомендует болезненная практика. Есть также времена, где он рассказывает о middleness своего срединного пути в совершенно разные условия. При обсуждении одним из более продвинутых стадиях первый фактор пути, справа, он описывает его как перспективу, которая избегает вопросов, требующих либо/или ответ, где либо и или втянуть вас в проблемы, которые отвлекают вас от задачи, чтобы положить конец страданиям и стрессу. Этот аспект пути является средним в том смысле, что она режет прямо через середину подобные вопросы и бросает оба варианта в сторону... Читать далее рог для понимания: средние Срединного пути

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+147
zzzzzzzzzzz 8 сент. 2011 г., 22:48:47

Я могу найти "обратное" сообщение в Удана 5.1 к "Когда человек смотрит на себя как личность, он считает себя уникальным из-за различий между собой и другим человеком [т. е. не- "я"]; это вызывает рабство и вражда [между собой и не-я]. Все беды проистекают из предположения о таком рабстве".:

Когда царь спустился из дворца, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он был сидя там, он сказал благословенному: "только теперь, когда я ушел с королева Маллика до верхнего дворца, я сказал ей, 'Маллика, это есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда об этом сказала, она сказала мне: - нет, великий царь. Нет милее мне, чем я сам. А что насчет тебя, великий царь? Есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда это было сказано, я сказал ей: 'нет, Маллика. Нет милее мне, чем я сама'."

Затем, осознав значимость этого, благословенный на что случаю воскликнул:

Поиск всех направлениях в вашем сознании, вы не найдете ни одного роднее чем вы сами. Таким же образом, другие густо дорог сами. Так что вы не должны обижать других, если вы любите себя.

+69
jnotelddim 4 июл. 2018 г., 21:10:32

Показать вопросы с тегом