какая любовь описана в буддизме?

Я слышал от буддийских монахов любовь "kamachannda" и определенно "клеша"(помеха).Когда я анализирую определение любви в Оксфордском словаре государств;

  1. Интенсивное чувство глубокой привязанности(чувства любви или симпатии.) 2.Сильное чувство любви и сексуальное влечение к кому-то.

Так это матч с "channda"(симпатия) логически не тело любить что-то или кто-то, которые не нравятся. Как только я ищу одно слово "Метта" на английском языке; всеобщей любви (как говорится в "Будда подумал вен.Walpola Теро) и это общее толкование для "Метта". Так любить неправильно?в чем разница любви и Метта? Любовь-это привязанность?

+685
Dan Z 7 мая 2014 г., 13:46:19
17 ответов

Вы сознательно причинять страдания живым существам, которые хотят быть счастливыми как и вы. Ваши действия не являются добродетельными, и вы должны остановить. Думая, что вы можете продолжать это делать и хоть как-то улучшить ваше дальнейшее плохие поступки только повлечь за собой более тяжелые долги, чем уже понесены. Это обязательно так, потому что если вы убеждаете себя, что вы можете как-то смягчить его, а затем, используя это как предлог вы будете продолжать причинять вред себе и другим.

Все живые существа хотят быть счастливыми и избегать страдания - даже насекомые - как и вы. Значит ли это, что все существа знают, как достичь счастья? Однозначно нет! Возьмем крайний пример, людей, которые бессмысленно терроризировать, убивать и пытать во имя религиозного фанатизма, очевидно, не знают, как достичь счастья. Они чрезвычайно - в энной степени - в неумелых метод они используют, чтобы попытаться и достичь счастья. Тем не менее, эти люди хотят быть счастливыми и избежать страданий, как и вы. Это точно так же для всех живых существ.

Когда вы находитесь в яме... перестаньте копать. Только после этого вы должны составить план, чтобы выбраться из ямы. Короче это, я думаю, что ответ Андрея отличное. Если вы практикуете то, что Андрей говорит с искренностью и с умом, стремящихся к состраданию, я не сомневаюсь, вы остановите свой недобродетельные действия, которые будут очень полезны для вашего - и насекомых! - стремится быть счастливым и избежать страданий.

+959
Stingzz 03 февр. '09 в 4:24

Когда Loard Будда увидел его предыдущих жизней, он отметил, что то, что когда-нибудь он практик в прошлых жизнях воздействовал на его ум в позитивном ключе (из-за его хорошей кармы).

Как всегда, если один практикует плохая карма приведет к тому, что ваш ум становится грязным, что займет больше времени, чтобы стать чистыми.

Мы родились с 3 вещей

  1. Возраст (как долго вы собираетесь жить.)

  2. Джати (рожден как человек или животное.)

  3. Bhog при (результаты плохой кармы сделано.)

Для E. г. Мы часто видим, что некоторые маленькие дети интересуют различные виды деятельности, в результате впечатление о предыдущих жизнях, на их разум.

В то время как вы находитесь в глубоком сне, сознание не получает энергию из души, что означает, что вы не знали о сне. Но как только ум становится свет души, он начнет работать и вы увидите мечты (вы по-прежнему любите свою семью во сне, потому что Будда сказал: "Вы стали, что вы думаете").

Так что да, любовь реальна, но вы не берете его к следующей жизни, как вы воспринимаете его.

Да привязанность ведет к страданиям.

+943
Billy Kanne 20 июл. 2013 г., 19:33:03

Это не проблемы, это хороший знак. Это значит, вы делаете успехи :)

Вопреки распространенному предположению, наш ум не поддерживается исключительно за счет мозга. Значительная часть разума (ума не очень деликатно, поэтому, возможно, я не должен сказать "частей") действует на основании остального тела. В частности, нижние слои, что известно как "подсознание", "эмоциональный ум" и "интуитивный разум" на самом деле информационные аспекты телесных процессов. То есть потоки разума (Вот так лучше!) что не только для нашего тела вообще, и больше связаны с "внешними" процессами - но это отдельная история. Суть: разум, эмоции, интуиция, настроение, и тело - все то, что известно как психосоматического континуума. Когда вы начинаете медитировать, ваши "сознательные" слои вступают в контакт с "подсознанием" слоев - и для вас это выглядит как вы вдруг обнаружите чувства и помыслы, которые вы не знали существовали.

В частности, некоторые наши впечатления и воспоминания - особенно мощный, травматический и/или повторяющиеся - "хранится" как напряженность или блокирования определенных мышц тела. Наибольшее значение имеют мышцы таза, живота, диафрагмы, грудной клетки, плечи, горло и мышцы лица и головы. Брюшко, где воспоминания об опасности (~страхи/неуверенность) обычно хранятся или, скорее, эмоциональный компоненты.

Поэтому, когда вы смотрите на телесные ощущения типа медитации достаточно долго, в конечном итоге вы открыть и получить доступ к этим соматические воспоминания. Если ты настаиваешь на нежным, но настойчивым образом, Вы сможете "идти внутрь" и "растворяться", а иногда даже вспомнить реальных травматических событий они пришли. (Это вторая часть больше похожа на подарок. Фокусировка слишком много на память, могут замедлить весь процесс. Важно то, что пройдя через телесно-эмоциональное пузыря и открываются.) Есть несколько килотонн энергии, запертой в эти пузырьки - и открыть некоторые из них могут полностью изменить ваш характер, и поэтому ход вашей жизни. Просто быть уверены, чтобы приступить очень очень аккуратно. Проводя эти вещи требуют много чувствительности. Нет никакой опасности в том, чтобы принуждать его, он просто слишком рьяно делает их менее вероятно, чтобы доверять вам, и пусть вас. ("Им" быть завалы). Вам понадобилось 5 месяцев, чтобы добраться сюда, это может занять еще 5 месяцев или 5 лет или 10 лет, чтобы пройти - нечего сказать, это хорошо стоит он.

Парочку вспомогательных методов, которые я рекомендую:

  • старайтесь сидеть таким образом, что позволяет легко открывать и отдохнуть всей области: от диафрагмы до верхней части живота до нижней части живота. Начать с верхней или область, которую вы чувствуете, является наиболее живым и размышлять над ним, пока он не начнет двигаться и открывать. Затем медленно сделать свой путь вниз. Держать расслабляя мышцы и позволяя ему идти, как вы научитесь доверять себе.
  • в те дни, когда вы не медитируете, постарайтесь слегка нажать на брюшко (как Кинг-Конг), одновременно прилагая усилия, чтобы не защищать ее напрягая. Продолжайте делать это очень осторожно, пока вы не можете открыть его. Это действительно обман и "правильный" способ сделать это с помощью випассаны в одиночку, но в моей практике он может помочь ускорить процесс. Просто не нажимайте так сильно, как в insensitize области - перебарщивают прослушке может временно снять физическое блокирование без освобождения эмоциональной энергии.
  • по моему опыту, это помогает медитировать в очень уютной атмосфере, например, с большим количеством солнечного света и т. д. - что заставляет вас чувствовать себя счастливым, защищенным и комфортным поможет открытие. Иногда вы должны культивировать положительные чувства, потакая и неоднократно наслаждение тем, что сигналы, которые делают обстановку выглядеть стереотипно добр к тебе. Узоры теней на стене, лучи света, щебет птиц - все, что работает для вас. Ваше основное внимание по-прежнему должны быть на дыхании и на животе, но скажем 20% вашего внимания могут периодически сканировать "счастливый Киев". Как и во всем, не переусердствуйте это механически. Это тонкое дело, которое требует чувствительности к тому, что делает вас счастливым. Это не основной метод, вы можете добиться успеха с помощью всего лишь наблюдая за медитацию, но это помогает немного.

Это действительно все, что нужно ;) - просто продолжай идти и, надеюсь, вы сможете открыть ваши блоки и войти в ваше подсознание через них.

Есть слои под слоями засоров. Вы можете открыть один слой, только чтобы обнаружить, еще один... и еще один... и еще один. Это действительно страшно, чтобы открыть эти как выставляя свою голую душу к миру - так что я понимаю, почему ты говоришь, что чувствуешь, что тебе нужно спрыгнуть с обрыва.

Наконец, все это очень индивидуально и субъективно - так что ваш опыт может не совпадать с моим, но поскольку мы все люди, мы должны, мы надеемся быть достаточно схожими.

+908
SupremeLibrarian 8 мая 2016 г., 5:45:50

Кто-нибудь знает любой сайт в интернете (или еще где), которая изучает глубоко и тщательно, работы учителей Дхармы? Как Mahasi Sayadaw,или Аджан ча, или в виде любой Дхармы, учитель по этому вопросу?

Например, книга Mahasi Sayadaw, в "прогресс прозрения" может быть трудно понять, так что если учитель получил вместе с группой студентов для изучения такой книги учения в глубину.

Возможно, что-то вроде следующего:

Соответствующих приговор может быть изучено по одному, перевод каждого предложения могут быть изучены, по Писанию происхождение будет проанализирована, и каждое предложение может быть сделано лучше понимать реальные примеры того, что имеется в виду.

Я уверен, что такие сайты, как это там, но я обнаружил, что они могут быть трудно найти.

Я поставил "сегодня" Дхарма "учителя" в этом вопросе здесь не потому, что я хотел исключить ответы о углубленно изучал старых учений. Я хотел бы знать, в глубине рода учебных групп независимо от того, сколько учитель или учение. Я думал, что если не поставить "сегодняшние" Дхарма "учителей" , что ответы будут состоять из более общих исследований пожилых учения и учителей и новых учений и учителей могут остаться без внимания. -Метта

+774
user68529 29 сент. 2010 г., 20:08:53

Восприятие делает памяти.

Каждый раз, когда мы совершаем памяти. Один трогает (строительство), чувство (ощущение), и увеличения памяти (восприятия), а видеть (сознания) цвет на тот момент.

Восприятие должно возникает каждый раз, кроме asannasatta-Брахма и sannavedayitanirodhasamapatti, с целостной совокупности, вредные и не полезные, ни вредные.

Целью является понимание отношений.

Правильное видение - это понимание в отношениях агрегатов в dependention возникновения цикла.

Это вид строительных материалов, ищите. Она может возникнуть только полезные и не полезные, ни вредные.

Неправильный взгляд - непонимание в отношениях агрегатов в dependention возникновения цикла. Это вид строительных материалов, ищите так же. Она может возникнуть только с нездоровым.

Увидеть путь главах очищения: агрегаты и зависимого возникновения.

+758
muckabout 21 апр. 2018 г., 15:10:22

Не совсем по теме Kassaka Сутта, но в отношении сутра сердца корни в Палийском каноне, одна линия мышления традиционно связывает праджня-парамита бытие с Shrenika Странника, также известный как Vacchagotta в Палийском каноне. Здесь я буду размещать пару соответствующих цитат:

(от Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Сутру)

...
Кроме того, не тела, ни чувств, ни мыслей, ни волевые акты,
Ни сознания, позиции даже немного его не беспокоят.
Таким образом, все дхармы не застревать, не попасться в ловушки абстракций (aniketacari)
Не жмется, он достигает пробуждения счастливчиков.



Как маститый Shrenika странствующий нищий,
Реализация приобрел, без точно схватывать скандх,
Именно так бодхисаттвы, чует истинную природу вещей (дхарм).
И не требовать прекращения (nirvritti), но пребывает в мудрости.


(из конце заметки на Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Сутру)

Shrenika Vatsagotra была “странницей”, т. е. не-буддийский подвижник, чьи разговоры с одного раздела форма Будды Samyuktägama из Сарвастивадинов. В одном случае (СА-105, МН 72, ЗП 44.8) Shrenika поднял вопрос о “истинном Я”, которое он отождествил с Татхагатой. Будда сказал, что Татхагаты не может быть найден в скандх, вне скандх, или при отсутствии скандх. В высший акт веры Shrenika был готов принять Татхагата, несмотря на то, что он не может быть отнесен к любой из скандх.

(от МН 72)

"Мастер Готама не думаете?"
"В 'положении' Vaccha, это то, что Татхагата покончил с. Что Татхагата видит это: 'такова форма, таково ее возникновение, таково ее исчезновение; таково чувство, таково ее возникновение, таково ее исчезновение; таково восприятие... таковы психические измышления... таково сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Из-за этого, - говорю я, Татхагата — с концовкой, переход, прекращение, отречение, & потеря construings, все excogitations, все, что я и мои и одержимость самомнением — это, из-за отсутствия цепляния/жизнеобеспечения, отпустили".
...
"Даже так, Vaccha, любая физическая форма [какое-то чувство... любое восприятие... изготовление... сознание, в котором одним описанием Татхагата бы его описать: что Татхагата покинул, его корень уничтожен, сделан как Пальмира пень, лишенный условия развития, не суждено возникнуть в будущем. Освободившись от классификации вида [чувства, восприятия, производства, сознания], Vaccha, Татхагата глубокая, безграничная, трудно понять, как море.


Некоторые мысли и библиографии по Shrenika может быть найден в BRAHMACĀRIN ŚREṆIKA: ранние сутры источников PRAJÑĀPĀRAMITĀ работы М. Б. Orsborn (釋慧峰) здесь (надеюсь, ссылка работает).

Еще одна работа, соединяющая эту тему (из skahdhas/самомнение/я-делать/анатта/не соблюдает) с корнями праджня-Парамита и шуньята в начале текста, является "концепция пустоты в пали литературы" Medawachchiye Dhammajothi Анандамайтреи. Вы можете скачать его здесь (прокрутите вниз для кнопку Скачать). Вот что он говорит В заключение:

Было показано, что "Анатта", используемый в начале Suttas, не просто говорит об отсутствии индивидуальной души, но означало также отсутствие каких-либо образований в обоих усугубляется (Samkhata/Samskrta) элементов, а также в беспримесного (Asamskhata, Asamskrta) элементов, т. е. ниббана. Таким образом, было наглядно показано, что Анатта означает "пустота" всего, включая Ниббану (Nirnvana).
...
Отдельная глава была посвящена изучению различных методов медитации, рекомендованных в раннем буддизме, что приведет к реализации Сунна. Особое внимание было уделено двум suttas, а именно Кула-Sunnata и Маха-Sunnata, как Majjhimanikaya. Эти, показывая, что Будда подчеркнул интернализация понимание пустотности всего описывает также, как это можно сделать. Эта глава будет интересна тем, кто хочет понять, как медитативные практики могут быть использованы, чтобы лично испытать пустотности всех явлений.

(из Кула-Sunnata Сутта)

"Далее, Ананда, монах — не отвлекаюсь на восприятие размера небытия, не отвлекаюсь на восприятие сферы ни восприятия, ни не-восприятия — участвует в простоте на тему-меньшую концентрацию сознания.

(от СА 926, который объясняет медитации Shrenika х)

Он медитирует не опираясь на землю, воду, Огонь, Воздух, место Бесконечность пространства, места, бесконечности сознания, место небытия, места ни-восприятия-ни-не-восприятия; он размышляет, не опираясь на этот мир, мир вечности, солнца или Луны, на том, что видел, слышал, ощущал, познавал, получается, востребованных, после после умом, не опираясь на них, он не размышляет, потому что ООН-сделать понятие Земля, Вода... и т. д. - он медитирует, не опираясь на что угодно (на сарвам сарвам ити nisritya dhyayati).

(из Кула-Sunnata Сутта)

"Он различает, что[даже] эта тема-меньшая концентрация сознания-это производство & ментально старинке'. И он понимает, что все производство & мысленно вылепил непостоянно и зависят от прекращения.' Для него — таким образом, зная, что видеть — ум освобождается от чувственности стоков, стоков становления, стоки невежества. С освобождением, это знание, "отпущено". Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира'.

(от Маха-Нидана Сутта)

Это степень, в которой есть рождение, старение, смерть, угасание, и вновь возникающих. Это степень, в которой есть средства обозначение, выражение и определение. Это степень, в которой сфера различения выдвигается, в какой степени цикл крутится на проявления этого мира — то есть, имя-и-форма вместе с сознанием.
...
Имея непосредственно известна степень обозначение и степень обозначение объектов, степени выражения и масштабы объектов выражения, степень характер и степень объектах описания, степень различения и размер объектов различения, в какой степени цикл крутится: наличие напрямую известно, что, монах вышел.

+725
user83513 19 сент. 2011 г., 12:40:36

Все средства остаются с Anapannasati. Во-первых, он является основополагающим. Слушая ваш рассказ, это звучит, как будто ваша практика пытается исправить себя. В Anapannasati сделает вас более общительным, а конечный результат, но в текущей практике вы по-прежнему уходит в себя. Это культивирование равного отношения, который будет решающим, как всегда. Держись там. Был там, сделал это.

"И кроме того, с угасанием восторга, он остается невозмутим, памятуя, и оповещения, и чувства удовольствия с телом. Он входит в & остается в третьем-Джана, из которых благородных объявить, 'Невозмутим и внимание, он имеет приятный неизменной'. Он пронизывает и пронизывает, наполняет и наполняет само это тело с удовольствием лишил восторг, так что ничего из всего его тела ненасыщенного с удовольствием лишен восхищения." — В 5.28

+597
David Avendasora 5 янв. 2011 г., 11:49:48

Рассматривая историю, мы знаем о жизни Будды, Сиддхартха, а также учитывая, что Yesodhara был партнером Будды в своих многочисленных прошлых жизнях, мы можем сказать, что Yesodhara так или иначе, способствовал Сиддхартха становится Буддой?

Или

С ней или без нее в его жизни, он бы сделал это?

(Ее пропускающей жизнь Будды в вики-статье и здесь.)

Я знаю, что этот вопрос как таковой не имеет отношения к практике, но я пытаюсь получить вокруг этой идеи под названием 'единомышленников', который в поп-медиа.

+485
rosemoorman 12 окт. 2011 г., 22:21:49

Я прочитал следующий комментарий в интернете:

Баддхэдэса, его здоровье не удалось ему показали, он не имел достижения в "Анапанасати", хотя написано 550 страниц на нем. Он был просто монах-ученый ухоженные Теософского общества, его учение содержало яд.

Есть ли доказательства Баддхэдэса был подготовлен Теософского общества? Кроме того, что доказательство существует здоровье Баддхэдэса не удалось ему предотвратить Анапанасати? Когда он был в свои последние годы, я видел, как он будет сидеть смирно скрещенными ногами (хотя с задней поддерживается креслом) на срок до 3-х часов, давая говорить. Не было никаких видимых доказательств, чтобы большинство людей в аудитории он имел физический дискомфорт (в отличие от зрителей, которые часто сидели на физический дискомфорт в течение не менее 2 часов). На самом деле, в то время, когда было сказано, что его смерть была неизбежна, я видел его часто теряют сознание при даче (видео с переводом) лекция, когда переводчик хотел сказать; тогда он бы проснулся, и продолжать разговор именно в той точке, ранее он остановился. Самое главное, какие ошибки сделал Buddhasasa сделать в своем учении об Анапанасати?

+410
89307237906 21 апр. 2011 г., 3:53:54

Памятуя означает бодрствования к настоящему моменту. Когда вы спите и/или сновидения вы не будите ни ты не спишь в данный момент. Я не думаю, что есть какие-то монахи, которые помнят, когда спит.

+366
Steph Lobos 25 сент. 2013 г., 9:39:06

Буддизм привлекает тем, что хорошо известно и заботится о благополучии всех живых существ. С половины видов вымерших и более внимательно следить, как буддист игнорировать экологические проблемы. Все эти воздействия факторов окружающей среды, включая изменение климата, страдания миллиардов людей будет увеличиваться. Избегая вреда является важнейшей заповеди буддизма.

+365
Official Video 2 сент. 2010 г., 15:44:36

На вопрос "является Мано или сознание функция мозга" не имеет никакого отношения.

Есть орган чувств, с функцией зная, что называются мысленными объектами, а именно, чувства, восприятие, мысли, эмоции, ментальные образы и т. д. Эти умственные объекты, в отличие от многих физических явлений, может длиться лишь мгновение. Этот орган чувств называется 'Мано'.

Чувство орган также разрабатывает 'интеллект'; основываясь на своем опыте ментальных объектов, в частности, в том, как эти ментальные объекты соответствуют или произвести другие психические явления под названием 'Счастье' & 'страдания'. Таким образом, из совокупного опыта в этом "Мано" возникает "умственного намерения", которые производят действия (как описано в Дхаммапада стихи 1 & 2).

Буддизм имеет свой взгляд на индийский термин "Нама-Рупа". "Нама-Рупа" в буддизме означает "разум-тело" (как определено в СН 12.2). Этот термин используется в качестве смеси для выделения inseparableness ума и тела. Не только 'ум' & 'тело' неразделимы, но и сознания (чувственное восприятие) неотделима от 'Нама-Рупа' (в ЗП 12.67).

В то время как "Мано", вероятно функций зависит от мозга, его роль "психического", а не "физическая". Что такое "физическая" объясняется в МН 62; в пунктах о 'Земля, Вода, Огонь и ветер собственности.

ЗП 12.61 может помочь понять разницу 'психическое' ('Нама') & 'физической' ('Рупа'):

Было бы лучше для незнающие запускать-оф-мельница человеку, чтобы держать в тело, состоящее из четырех великих элементов, а не ум, как самого себя. Почему? Потому что это орган, состоящий из четырех большие элементы стоит за год, два, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто и более лет. Но то, что называется 'ум (Читта),' 'интеллект (Мано)" или " сознания (vinnana) днем и возникает ночью в одно и стает другой. Просто, как обезьяна, качается через лес, глушь, хватается за ветку. Отпустить это, он хватается за другую ветку. Отпуская, что его хватает еще одного. Отпуская, что его хватает еще одного. Таким же образом, что называется 'разум' " ум " или "сознание" день и ночь возникает как одно и стает другой.

ЗП 12.61

+353
shane karzan 23 нояб. 2019 г., 4:48:46

Я хочу знать, почему свастика обратная, как в религии и что означает каждый знак?
Кто-то на этом форуме сказал ниже линии, по которым я хочу знать, что вам люди говорят на нем, и я хочу знать, что правильно.

В буддизме рисунок справа свастика 卍 (хорошие, позитивные, солнечные аспекты, движение по часовой стрелке " на " токи природы) означает ненасилие, мир.

В индуизме рисунок слева свастика 卐 (зло, негатив, лунные аспекты, движение против часовой стрелки против течения природы) означает насилие.

Пожалуйста, просветите меня.

+288
uansjddj 27 окт. 2017 г., 16:14:00

Поскольку наше сознание может существовать только в нашем мозгу. Когда разрушается мозг, наше сознание также уничтожены. Мы стали никто. Как идея перевоплощения истина, если все данные, которые мы уже уничтожили. Мы просто новое, когда мы рождаемся и мы не можем сдать сознания или памяти для любого новорожденного.

+258
tkrajcar 27 февр. 2016 г., 11:06:58

Где лежит грань, за которую формы жизни ОК, чтобы разрушать, а какие нет?

Что (т. е. "какие формы жизни?") может быть не правильный вопрос.

Если вы описываете ситуацию, основываясь на постулате о том, что насилие против ненасилия, то другой способ смотреть на это может быть агрессия против ненападении, и/или агрессии против самообороны.

Например буддисты, как правило, запрещено лгать, но есть следующие вопросы от "Хороший вопрос хороший ответ" на Господин Даммика. В главе о пяти заповедях, один из вопрос, Должны ли вы лгать убийцу, чтобы предотвратить их от убийства. Его ответ был,что

"Если бы вы сидели в парке и в ужасе человек побежал мимо вас, а затем несколько минут спустя другой мужчина с ножом в руках подбежал к вам и спросил вас, если вы видели, в какую сторону первый человек ушел, вы бы сказать ему правду или соврать ему?"

"Если бы у меня были веские основания подозревать, что второй человек собирался нанести серьезный вред первое, что я бы, как умный заботливый буддист, без колебаний солгал. Мы уже говорили, что одним из факторов, определяющих, является ли поступок хорошим или плохим, это намерение. Намерение спасти жизнь во много раз более позитивные, чем говорить ложь-это негатив в подобных обстоятельствах. Если врет, пьет, или даже воровать означало, что мне спасли жизнь, я должен сделать это. Я всегда могу загладить свою вину за нарушение этих, но я никогда не может принести жизнь после того, как он ушел. Однако, как я уже сказал, Пожалуйста, не принимайте это в качестве лицензии, чтобы нарушать заповеди, когда это удобно. Заветам следует практиковать с большой осторожностью и только ущемлены в крайних случаях".

Я могу попытаться доказать, что разница между убийством-в-мышь и убить--солитера сценарии не "форма жизни", а разница между агрессией (против мыши) и самообороны (против ленточными червями).

Убить мышь-это форма агрессии ("я ненавижу тебя, я убью тебя"). Убийство ленточными червями (точнее говоря, лекарствами собственного тела на его болезнь) - это, пожалуй, лишь форма самообороны, а не агрессии-возможно, это то, что делает разницу.

Вы можете возразить, что мышь в доме-это самооборона тоже, однако ИМО (атакующий-в-дом) отходит все дальше от обороны-из-себя: Возможно, тебе следовало бы подумать, в вашем доме, "это не мое, это не я, это не мое." и поэтому не пытаюсь защищать его, как если бы он был самим собой.

Тот факт, что мышь находится в режиме "дом" подразумевает, что ты дома-держатель или мирянин, и поэтому есть много социальных обязанностей. Что, если это не глисты в тебе, но в твой родитель, ребенок, друг и т. д.?

Я не хочу сказать, что это умно, чтобы убить глистов, но может ненападении (не убивайте мышей) против самообороны (принимать лекарства) - это способ отличить эти два сценария.

Еще одно соображение, если вы убьете сегодня мышь, то что вы будете делать завтра? Вместо этого вы могли бы предпочесть, чтобы сделать ваш дом мыши-доказательство, или, возможно, хранить продукты и одежда в Мыши-контейнерах.

Аналогичным образом, если вы устраните сегодня солитером, то что вы будете делать завтра? Я посмотрел в предисловии к Винаи, чтобы видеть, видел ли я там каких-либо инструкций о паразитах: и не найти их. "Чистка" - это разрешенный вид медицины для чего это стоит. Однако есть несколько инструкций в Виная: о сохранении себя в чистоте и о еде приготовленной пищи.

+256
Borja Marcos 9 апр. 2012 г., 20:12:55

Ниббана?

Думать,значит разделить.Вы должны перестать делить реальность только тогда вы познаете истину! Позвольте мне процитировать великого Тилопа:

"Не припомню. Не думаю. Не думаю. Не изучить. Не контроль. Остальные"

Просто.Если эта жизнь-как сон, что хорошего в том, чтобы держать ее понимание?Если вы можете распознать Свет вы можете сделать это просто чихать.Великий Кришна сказал, что если вы признаете ваше awares пока вы чихаете вы станете просветления в секунду.

Так что вместо того, чтобы убить себя просто чих!

+143
Roy Badami 30 июн. 2015 г., 23:35:33

Я боролся с этим вопросом сам. Мое мнение, что проблема исходит из того, что понятия религия и философия чисто западные концепции.

Религия, например, это термин, который возник в Римской Империи, и был использован государственными полномочиями узаконить такую практику, как иудаизм, а потом христианство (ислам не развивался в то время). И наоборот, другие практики (например, языческие практики, системы анимистических убеждений) не хватало такого одобрения и были юридически открыта для преследования. Таким образом, слово "религия" можно рассматривать как конкретное суеверие, который одобрен государством.

Из Википедии:

Юлий Цезарь сформулировал правило, позволяющее евреям следовать их традиционные религиозные обряды,которые последовали, и продлен, Августом, первым императором Рима, царствовал 27 г. до н. э. - 14 г. н. э.. Это дало иудаизм статус религиозно licita (разрешенной религией) по всей империи.

Было бы интересно увидеть подобное обращение со словом философия, но я не информирован на эту тему.

В целом, я согласен с CrabBucket, что буддизм находится в серой зоне. Буддизм имеет сильное сходство с религии и философии, с элементами обоих, но не строго придерживаясь ни одного из них.

С другой стороны, в наше время люди используют слово "религия" в понимании мировых религий. В данном случае, слово описывает практики, которые подобны, но не разделяю важнейших качеств, которые каким-то образом заставить их религий.

+48
Kynth 5 апр. 2010 г., 11:55:02

Показать вопросы с тегом