Избавление от плохих друзей

Будда много раз говорил об отказе от плохих друзей, мы можем найти его в Дхаммапада, в красивом Маха мангала Сутта и многих других местах.

Мое первое замечание: если мы откажемся от плохих друзей, как они будут совершенствоваться? Какую роль играет здесь сострадание?

Мое второе замечание: очень трудно в эти дни совсем отказаться от плохих друзей, у нас есть социальные сети, профессиональные сети, смартфоны и т. д.,. мы связаны, как никогда раньше, очень сложно для обычного человека жить только с хорошими друзьями вокруг, кроме, может, он/она становится отшельником, так что делать? Просто установить лимиты?

+951
Piers C 16 апр. 2011 г., 15:25:15
28 ответов

Я в США, с <1%, самоопределившимся буддисты в большинстве округов. Так что не много устоявшихся обычаев есть за рубежом, где ношение сказать белая полоса в странах Тхеравады, или паломников шапку в Японии (носили туристы, как они поход от храма к храму).

Я организовал буддийский Книжный клуб и вообще не использовать палатки стол, я их забыть и потерять их. Поэтому американская вещь, чтобы сделать для групповой идентичности, чтобы получить футболку.

Я думал один такой: http://www.spreadshirt.com/gautama-buddha-fade-t-shirts-C3376A16488554#/detail/16488554T175A135PC1002313903PA296

+995
Covertsphinx 03 февр. '09 в 4:24

Вы должны изменить вашу точку зрения террористов. Вместо того чтобы видеть их как террористов, которые являются проводниками зла, мы должны видеть в них обычных людей, как вы и я, кто, как и мы с вами, подвержены загрязнений (kleshas) как ненавижу, ошибочные взгляды и т. д.

+966
Adrian Navarro 12 окт. 2017 г., 8:47:54

У кого-нибудь есть советы/опыт о том, что лучше сосредоточиться на такой журнал?

Есть книга называется осознанное сновидение , которое имеет много действительно профессиональных советов по успешной сне журнала. Вот небольшой список советов, некоторые из этой книги и некоторые из моего собственного опыта.

  1. Вернуться в исходное положение вашего тела в то время как вы активно участвовали в сон, и ваш отзыв может быть лучше.

  2. Будьте начеку для реальности-странности в ваших мечтах, которые запускают свои знания, что "мечтать не происходит". Один из таких методов, который оказался по счастливой случайности работает хорошо для меня лично умирал мой волос синий в реальной жизни, видя свое отражение в зеркале во сне, и, заметив номера-синие волосы, спровоцировав осознанного катализатор динамичного, после чего человек становится субъектом и окружающей среды.

  3. В соответствии с вышеизложенным, покрасить волосы в реальной жизни к какой-то стремный цвет.

  4. Безусловно, делать дыхательные упражнения и простирается на все тело перед сном, или, по крайней мере в какой-то момент в день. Думаю, что каналы ветра.

  5. Пожалуй, самый важный момент, держать за нижнюю часть списка: установить твердое намерение или мотивация, как вы увеличить ваш идти к кровати процесс. Она может быть как выше, где @ - Ланка упомянутых стадий йоги мечты.

Отвечая на ваш вопрос более прямо: что вы должны сосредоточиться на в дневничок? Ну, если вы делаете это правильно, или, по крайней мере, как я считаю правильным, ты бы свой журнал рядом с вашим местом отдыха, вы были бы в состоянии получить доступ к ним и пишущего устройства и передать мечты на бумаге при минимальных осанки-изменить, и ты сможешь отражать на минуту все содержимое мечта каждой сцены или аспект за аспектом и просто бросить их на страницу.

Один сплошной сложносочиненное предложение для транскрипции мечта-это прекрасно. Будьте уверены, чтобы отметить любые тексты или слоги или слова, которые вы видите, возможно, для последующего изучения или расследования, особенно если у вас обычная практика веры, преданности, изучения, медитации и тому подобное. В противном случае, знайте, что это мечты. Некоторые из них вещие, некоторые сосудистые стеб, таким образом, ваше внимание должно также быть несколько интуитивным, чтобы подтвердить "истинность" сон, если я могу быть настолько либеральным с моим словоблудием.

Со всеми вещами, наше внимание может быть в сознании-что-знает-контент и не столько на само содержание.

Я также рекомендовал бы не читать ваши последние записи в журнале в течение длительного времени. Как практикующий врач, было бы глупо смешивать выборочных данных с экспериментальными ввод в течение исследования (например, данные мечты, читается за раз может повлиять на ваше будущее мечты).

Журнале сновидений имеет много преимуществ, но главным образом-это способность полностью вспомнить сон, и на более продвинутых этапах влияет на сон "изнутри" для более глубокого понимания и обучения.

+877
nom de plume 12 авг. 2018 г., 12:53:32

Это очень хороший вопрос домохозяин ведро крабов, потому что способность отдавать и уметь получать очень связанные.

Есть некоторые ответы, которые имеют дело с тем, как монах должен получать подарки и короткий ответ: достойно.

Это важно, как никогда, что путь монаха получает подарки (вручение оптимум debtlessess) отличается от "нормального" человека, и здесь основное качество-это благодарность, если один получает обрушился на окружающих. Человек, который не знает, давать (и здесь речь идет не о торговле), не в состоянии проследить добра и будет не в состоянии чувствовать такие, как благодарность... а просто глядя вокруг, вполне возможно, хорошо, чтобы остановиться здесь, так как люди, которые привыкли брать то, что им нравится, может даже воспринимать подарки как деградация или ограничение действия по поводу свободы у них нет.

Но все не точно и может измениться, когда старые заслуги начинают исчезать и больше не может быть найден...

Так моя персона думал оставить "просто" уроки благодарности за...

...для продолжения:

Обычно, когда мирянин-человек получает что-то от другого человека (обычно такие бывают из монахов напрямую)

Телесно: после того, как что-то видимое предложил, возможно, спросил, чтобы быть уверенным, что что-то будут личные предложения получает подарок обеими руками, хотя этот жест и появляется скромный и уважительный. Официальных предложений между верующими мирянами, часто будет иметь место, пока сидела, коленями на полу. Хотя возможно, даритель делает заявление, или хотя бы вещи передала, приемник складывает руки перед сердцем с небольшим изгибом головы. Такая сделка всегда будет брать медленно и осторожно проходить, ни в спешке, в перерывах между или переход другие взаимодействия, линию взгляда или даже ноги. В стоячем положении будет похож. Хорошо отметить, что даритель всегда будет использовать обе руки до релиза. Если даритель или получатель передаст объект, который является "слишком маленьким" для двух рук, во-вторых, пустые руки бы символическое прикосновение рука дающего или рука. Использование используя обе руки не только символический самой сознательным актом, но и полное освобождение одной рукой и на это, кстати, не позволит безудержно, рядом с другими поступков, действий.

Как правило, обычные "старейшина" будет, даже если приемник, приведенный выше позиция. Такие "битвы" дать уважения, особенно от преданных старейшин, нередко заканчивается для обоих поклонился жестом, имеющим локти на полу. Положение, если не равны, с точки зрения нужно уважать, тем более высокую позицию будет не на стороне дарителя, но и обычных "низших" (возраст или количество наблюдаемых Сайлас, отречение). В зависимости от обстоятельств ношение обуви можно было бы избежать, чтобы не разместить один повыше, либо дать или получить в надлежащее отношение/жест.

"Потенциального" приемника бы не протянуть руки перед дарителем, но не давая дающего ждать, как он движется подарок вперед, подходим к подарок своими руками, и пусть хоть даритель оформить ее так, чтобы он мог держаться на нем. Только после того, как даритель освободил обе руки, приемник будет двигаться медленно руки и скромному назад его тело. Часто дающий, удерживая объект, также дает благословение и/или устные экспресс-акт дарения. В то время как такое делается, как держат на объект обеими руками. Это в некотором роде похоже на контракт,или символизирующих связь вызвана такая сделка.

Если более двух человек принять участие на дачи или получения, они будут стараться держаться и предложение двумя руками один и тот же объект. Если объект или место, не допустил бы прямого контакта, рука или тело даритель, получатель будет тронут, как символ участия в телесное действие.

отдавая, получать (что здесь?)

Фотография родителей и детей. после родителей, получив в подарок от своих детей.

...продолжить здесь:

Расстояние во время приема должно быть правильным. Если даритель находится далеко, не дотянуться, или попытаться помочь им в этом кстати чуть не общим с дачи. Также, чтобы рядом не является правильным. Это также отражает психологические аспекты правильного отношения.

После того, как подарок был получен, один кладет ее осторожно на безопасное место, и что оно не будет принято на других, если казалось, что он оставил или забыл. Кто-то может заметил, что монахи часто не оставляйте вещи в передней, после того, как были даны, но поставить потом рядом на боку или даже дать кому-то еще в магазине это хорошо. Что symbolices телесных уходу и правильному использованию подарка и увеличивает радость дающего, что на самом деле видит жертву.

Конечно, уделяется, получив "продукт страдания" других, берет на себя заботы о даром, использует ее, пока не-в состоянии и принимает его в качестве средства и поддержку только на благие начинания, а не как чувственное наслаждение, чтобы не навредить другим и себе. Можно было бы поделиться теми пользы от него с другим, как-нравится или дайте ему, если вверх, чтобы люди, которые больше авансов, возвышенное.

Обычно вам также о том, что не принимает форму другой подарок родителям, учителю, более возвышенное в те отношения. Часто короткий взгляд назад к лидеру, чтобы ознакомиться с его согласия может быть обычным. Ребенок, хорошо представить, отвергают дары как долго родители не encorage. Так, в качестве образца, также хорошие монахи не получите, если не были даны Буддой (Виная), или студент не так долго, как наставник не одобрил. Это защищает близких отношений от нарушений. Ребенок, студент, один в зависимости, после приема, оказать первую старшие братья и сестры и оставить его на родителей, на получение доли ее потребления.

Подарок не должен быть направлен вниз, а если только из сострадания, а после того, как использовали его для восходящей цели. Вот например, почему монахи не позволили дать вещь на общие и далеко мирян, кроме исключения (родители, помощник монастырь, стажеры...)

В нормальном обществе таких бы быть осуществлено аналогичным образом. По крайней мере, даритель не будет счастлив, если его подарок стал для недостатки для него еда. Обмен с равными и передовое, более возвышенное , лучшее направился к нирване, поддерживает интересах дающего для процветания и освобождения.

Словесные: быть продолжение...

А можно расширенный ответ и дали пространство для дискуссии и давать глубже, можно найти тут: [вопросы и ответы] как буддисты получить щедрость?.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+869
confused 17 июл. 2014 г., 17:36:28

Я всегда считал, что он был искусным средством становится человеком, чтобы пойти как можно скорее. Не смягчившись после двух окриков, в этот момент Будда предполагая, что этот человек не получил намека, что было необходимо вернуться в уединение.

Хотя я не верю, что я когда-либо видел никаких упоминаний об этом в Палийском каноне, так что это только догадки. Гипотеза, основанная на Будды учение о правильной речи и о добродетели уединения.

Он избегает пустой болтовней и воздерживается от нее. Он говорит в нужное время, в соответствии с фактами, говорит, что полезно, говорит о Дхамме и дисциплине, его слова, как сокровище, произнесенные в нужный момент, сопровождается причины, умеренной и полной смысла. – В 10:176

Таким образом, можно видеть, что Будда был целеустремленный в порядке, в котором он говорил, и не делал бы так просто как культурная норма.

+843
Ausnahme 21 авг. 2014 г., 1:42:18

Многие из нас проводят хотя бы пару часов в день на общественном транспорте-автобусе, поезде или метро (для меня это около 2,5 часов).

Как мы можем использовать это время, чтобы выработать правильное памятование?

+816
user71744 26 авг. 2013 г., 0:57:17

Ощущение покалывания может быть использовано для беспокойных беспокоиться. Вы можете просто посмотреть на ощущения, зная его непостоянство. Подробнее об этом см. Этот ответ.

+793
Jonathan Paul Page 3 окт. 2019 г., 19:59:16

В Палийском каноне есть некоторые хорошие, на "Доверяй, но проверяй" тема, как "Четыре великих ссылки" ДУ 16, с Жутями Сутта, или знаменитый Калама Сутта из себя 3.65

+748
dLight 5 апр. 2013 г., 5:50:19

Я просматривал ответы на самые известные буддийские истории о неграмотный человек... 6-й патриарх, Huineng. Он еще был неграмотным (он не умел ни читать, ни писать), но в связи с великим прошлым заслугам и культивирования, когда он услышал буддийские проповеди он проснулся. После этого он просто работал в монастыре и головы, 5-ый патриарх, ничего не знала о его пробуждении в течение длительного времени, пока он не сделал поэтический конкурс, чтобы найти наиболее проснувшийся студент.

Huineng родился в семье Lu в 638 году н. э. в Синьчжоу (современная Синьсин уезд) в провинции Гуандун. Его отец умер когда он был молод и его семья была бедной. Как следствие, Huineng не имели возможности научиться читать или писать и как говорят оставалось неграмотным всю свою жизнь. из Википедии

Я рекомендую читать всю историю с алмазной Сутре объясняется мастер-Хуай-Нэн подбородок.

+701
kames sakazuki 10 июл. 2018 г., 12:08:36

Есть причина того, что традиционные буддисты (по крайней мере в тхераваде) заказы монахов и домохозяев. Монахи используйте возможность более интенсивно и с меньшим количеством отвлечений, чем миряне. Также считается долгом домохозяина, чтобы поддержать монахов.

Также для выживания Дхамму и практиковать вам нужен институт, который является орден монахов.

Также с точки зрения Тхеравады, когда вы просветленный, вы должны ввести порядок как монах, следовательно, заказ должен быть там. Как семейный человек не сможет выжить. Е. Г. Pukkusati, Bahiya Daruciriya и т. д.

В рамках линии Тхеравада мысли вы не можете иметь буддийский орден без монахов.

+646
Stephen Whitelaw 20 мар. 2017 г., 23:37:18

Я думаю, это может быть педантичным обсуждения. Мы говорим "буддизм" на английском языке, потому что мы используем -Ист в качестве суффикса в английском языке для обозначения роли. Это от греческого ιστής. На вьетнамском языке сказали бы "Tôi Тео Phật giáo." или вообще "я следую за Буддой". Нет -исть по-вьетнамски, потому что нет греческих корней, так что никакой "буддист". ИМО выбрать тот, который лучше всего работает для вашего языка.

+610
ColdFlo 1 февр. 2010 г., 1:21:04

Перефразируя Будду, есть действие, которое приводит к хорошим опытом, действий, что приводит к плохой опыт, и действие, которое ведет к бесстрастию и освобождения.

Конечно, слово "карма" означает "делать" или "действие". Но мой учитель сказал, мудрый видит nondoing делать и делает в nondoing. Смысл, если вы решили выпить кофе, вы неявно выбрать, чтобы не пить чай по этому поводу, и наоборот. С точки зрения Махаяны, "акт" является пустым. Это то, что мы изолировать и поставить метку, но в действительности это всего лишь точка обратить особое внимание в контексте всего остального. Когда мы начинаем видеть это, мы начинаем сближение с точки зрения Будды.

Как мой учитель Дзэн сказал: когда есть выбор, есть путаница. С точки зрения всеведущего Будды, нет больше путаницы, нет действий, нет выбора - только с точки зрения живого существа.

Другое дело, что должно быть сказано, не все карма является персональным, имеет смысл, если вы понимаете, что "человек" является еще одной пустой точки фокусировки. Есть также группа карма и другие даже более широкий спектр кармических тенденций, которые не полагаются на индивидуальные действия на SE. Так что даже если вы лично не действовать (не выбрать) вы по-прежнему подвергаются эти внешние тенденции. Это только когда вы свободны от каких-либо групповая идентификация, а также, Когда вы начинаете освободиться от плодов кармы.

К сожалению, при перечитывании это я вижу, это выходит немного непонятно, но это резюме моего понимания на данный момент, исходя из того, что я узнал.

+513
Ethan Hines 3 мар. 2010 г., 1:35:51

Три слова, чтобы помочь светским принять непостоянства: негативная визуализация, ранний выход на пенсию, и гедонической адаптации.

Осознание impermancence также является одним из основных столпов стоицизма. Как только вы осознаете, и ценю, непостоянство вам: найти радость каждый день вы проводите со своими детьми, вы научитесь ценить свою чашку кофе.

Когда вы теряете что-то, или что-нибудь сломать, вы потратите значительное время понимая, что все уже было сломано или потеряно. Потому что вы усвоили, чтобы вещь была должен пройти какой-то день, Вы не только по достоинству оценили его более, пока все еще у тебя, у вас есть время подготовиться к его кончине, значительно lessenning страдания, связанные с уходом.

Этот день закончится; что хорошего вы сделали? Эта работа закончится; что хорошего сделала это вы? Твоя жизнь закончится: что хорошего ты сделал? Ваши дети будут умирать в один день; что хорошего вы с ними сделали?

Среди всей этой нездоровой спекуляции на самом деле происходит удивительное освобождение, в сочетании с новый взгляд на жизнь: сделать большинство из того, что вы имеете, любите то, что вы есть, ценю то, что ты когда-то был, и сейчас живу. Живи сейчас, потому что ты уже умираешь.

Вот такой капиталистический парадокс: как только вы начинаете осознавать непостоянство вещей, вы также получаете гораздо более реалистичную картину того, что это все на самом деле стоит. Не то, что она стоит, но ее значение. Если вы погуглите финансовой независимости, вы найдете два основных подхода.

  1. Начать компанию и надеюсь сделать много денег
  2. Научиться хорошо жить на очень маленькие деньги и инвестировать свои излишки.

Подход номер два сильно зависит от понимая разницы между ценой и ценностью. Размышляя о бренности всего удивительный способ оценить эту разницу.

Вы видите, вы становитесь hedonically приспособлен ко всему, и со временем ваша жизнь начнет страдать от инфляции. Вы хотите новые машины, большие дома, больше вещей, больше всего. Учет непостоянства вещей является отличным способом, чтобы усвоить бесполезности обладания всем этим..... хрень. Гедоническая адаптация отнимает у нас нашу признательность восходов, водопровод, прививки, теплое место, крышу над головой, компанию, электроэнергии и т. д.

Когда вы начнете медитировать на непостоянстве всего, вы начнете обратное, что гедонической адаптации и начинаем по-настоящему любить простую жизнь. Это одна из причин, почему эти "странные" монахов и минималисты так до жути доволен их отсутствие вещи, в то время как остальные из нас заняты начинку наших домов.

Принять непостоянство и вы научитесь любить то, что вы есть, узнать, чтобы освободить ваши страхи, Когда вы застряли в плохом месте (это тоже пройдет), вы будете тратить меньше денег на вещи, которые вам не нужны в вашей жизни, вы получите лучшее представление о вашей повседневной жизни, и на.... Как только вы действительно обращал внимания, это становится опорой хорошая и надежная жизнь.

+475
C010011012 14 июн. 2016 г., 20:49:47

Buddhaya Намо! (Я Тхеравада буддийских)

Виная говорит монахов и монахинь не может быть вместе в частном порядке (это было бы преступлением).

Но что, если кто-то является гомосексуалистом, как они ходят посвящение, как они не смогли бы технически быть с мужчинами, то (по аналогии с НУНС)?

Я бы трудно поверить, что Будда бы дискриминировать кого-то, кто является гомосексуалистом.

Если они не могут рукополагать,

какова причина , что они не могут рукополагать как по Будде? ( С ИСТОЧНИКА)

Будда решил рукоположить женщину, и гомосексуалисты точно могут преодолеть свои сексуальные желания так, как женщина по отношению к мужчинам так же, так почему гомосексуалисты рукополагать?

(Пожалуйста, если можно, процитируйте источники!)

Метта!

+413
EyeArrow 16 мар. 2017 г., 13:01:02
Вопросы о медитации и ее взаимодействия с телом. Это может быть во время официальных осознание тела типа практика или действие других форм практики на организм.
+382
zhaokongsheng 30 апр. 2013 г., 18:26:38

Abhiññā знает нирване, потому что abhiññā знает загрязнений, в том числе и невежество, больше не возникало, в любой ситуации, вообще.

Дэвы (мистики) с паранормальными способностями, которые могут читать мысли других и знать загрязнений не возникнет в голове араханта; несмотря на то, что Дева не может быть Архатами.

Араханта

  1. "Этот монах зовется тем, кто снял крестовину, заполнила ров, сломал столб, и свинтил (ум); знатный кто спустил флаг, сложить бремя, стать раскрепощенной.

  2. "И как, монахи, монах это тот, кто снял крест-бар? Здесь монах отказался от невежества, и отрезать ее под корень, удалила его из своей почвы, как дерево Пальмира, принес его произносить вымирание, неспособные вновь возникающих. Таким образом, он снял кросс-бар.

  3. "И как, монахи, монах это тот, кто заполнил ров? Здесь монах бросил на круг перерождений, ведущих к возобновлению существования; он отрезал ее под корень, удалил его из своей почвы как дерево Пальмира, принес его к полному вымиранию, неспособный снова возникающих.

  4. "И как он сломал столб? Он отказался от жажды, и отрезать ее под корень, удалил его из своей почвы,как дерево Пальмира, принес его к полному вымиранию, способны вновь возникающих.

  5. "И как он свинтил (его сознание)? Он отказался от пяти нижних оков, и отрезать их под корень, удалил их из их почва как дерево Пальмира, привел их к полному вымиранию, неспособный вновь возникающие.

  6. "И как это монах благородным тот, кто спустил флаг, сложить бремя, стать раскрепощенной? Он отказался от чванства самостоятельно, и отрезать ее под корень, удалил его из почвы, как Пальмира дерево, принес его к полному вымиранию, неспособным возникающие снова. Таким образом, монах благородным тот, кто спустил флаг, положить вниз бремя, стать раскрепощенной.

  7. "Когда отшельник ум освобождается, о монахи, ни боги вместе с Индрой, ни боги Брахма, ни богов с Господом Существа (Pajaapati), когда поиск найдет на что сознание человека, таким образом, ушел (tathaagata) основан. Почему? Один кто таким образом ушел не прослеживается здесь и сейчас, поэтому я говорю

22 млн

А что касается "смерти" ("марани"), такого не бывает, чтобы Архатами, как написано во многих suttas. Слово "смерть" ("Марана"), как правило, не ссылаются на прекращение жизни, но относится к "смерти" "я" или "существо" (которые являются одной из форм заблуждения).

+270
Jonathan Hedley 18 февр. 2011 г., 18:16:42

Да, разные другие существа могут обладать люди, например, голодных духов Якшей, Марас

Вот один случай, когда человек был одержим Мара имени Дуси и Мара будучи сам Моггаллана в этой жизни.

В то время, Моггаллана был Мара, начальник демонов, Господь нижних миров, и его звали Мара Дуси. У него была сестра по имени Кали чей сын стал мараться нашей эпохи. Следовательно, Моггаллана собственного племянник сейчас стоял перед ним в дверь пост. Во время Мара того далекого времени, Моггаллана был атакован главный ученик предыдущего Будды завладения мальчик и заставляя его бросить черепок на голову святой апостол так, что кровь текла.
http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel263.html#ch9

Не только люди, даже Брахмы могут быть одержимы Марас.

"Мара, зло, во владение служитель Собрание Брахмы, сказал мне: - если, сэр, это то, что ты различаешь, если это то, что у вас пробудилось, и не привести (лей) учеников или тех, кто ушел вперед. Не обучать Дхамме (лей) учеников или тех ушли вперед. Не жаждут (лей) учеников или тех, кто ушел вперед. Есть, сэр, до вашего времени, брахманы & созерцателями в мир, который утверждал, что арахант проснулся. Они вели (лей) ученики и те ушли вперед. Они учат Дхамме (лей) ученики и те ушли вперед. Они истосковались по (лей) ученики и те ушли вперед. Возглавив (лей) ученики и те пошли вперед, имея учил Дхамме (лей) ученики и те пошли вперед, имея жаждала (лей) ученики и те ушли вперед, они — на разрыв тела, с отрубанием жизни — были созданы в грубое тело.
Брахма-nimantanika Сутта: приглашение Брахмы

Он также сказал, что Ананда не смог пригласить Будду, чтобы продлить его жизнь в течение последних дней его жизни, потому что он был одержим Мара в течение этого времени. Во первых монахи совета обвинил Ананду не делать, что и он защищался, давая это отмазка.

Четвертое обвинение, которое монахи ровняться на Ананда, указанных время, когда он забыл прошу благословенный оставаться на АЕОН. Ананда защищался, говоря, что он был одержим Мара в то время, и поэтому не несут ответственности за свои действия — как он мог бы не сделать такой запрос?
http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/hecker/wheel273.html#section-9

Так, по данным буддийских текстах такой крест взаимодействий царство возможно и кажется, что жертва не несет ответственности за его или ее действия, совершенные в то время.

+269
n8te 9 июл. 2010 г., 22:18:56

В последние годы в "западной" культуры, учения, полученные от буддийских практик были все более распространенными. Эти учения носят светский характер и сострадание, медитацию и памятование. Тем не менее, некоторые из них прямо вывести учение о Дхарме, духа, Метта и др. Некоторые из этих учителей взимают значительные суммы для отступления, которое может иметь десятки или даже сотни людей посещают. Очевидно, что много денег делается. А я не завидую кому-то зарабатывать на жизнь - даже удобно - в нескольких случаях, я знаю, что эти учителя очень хорошо живет: за рулем на дорогих машинах, живут в самых дорогих районов/городов их, и т. д. Я что-то недоразумение, или это идти против учения Будды?

Редактировать: для ясности, позвольте мне подробнее рассказать о Учитель, я обсуждаю. Я не имею в виду монастырь взимать плату для покрытия операционных расходов для проведения выездных семинаров, классов и т. д. Я спрашиваю про людей, которые бестселлеров, стоимость 100 $за 1 день в окружении 100 человек, и которые имеют наблюдаемые значительные богатства в том, что они живут в районах, где дома стоят миллионы долларов и ездить на машинах, которые в сто тысяч долларов или больше.

+238
JavierJB 8 июл. 2014 г., 11:25:52

Как сказать, что кто-то заболевает раком, который вызывается карма. Сейчас, что рак оставаясь на этого человека также устойчивые к карме, так что, если карма сбежала тогда они потеряли бы рак.

Или кто-то выигрывает в лотерею, это их деньги также устойчивые к карме, так что, если карма была исчерпана, они потеряют деньги.

Когда что-то плохое случится, оно уйдет, когда карма вызывает его истощения?

Эффект поддерживается первоначальная карма или действие поддерживается другими кармы.

Как только карма выбегает ты свободен от ее воздействия или других карма продолжить его последствия.

+231
Travis 7 нояб. 2015 г., 21:14:19

Ответ-Нет, не разные виды пустоты.

Исторический Будда учил, что мы, люди, состоим из пяти скандх, иногда называют пять совокупностей или пять "кучек". Это форма, ощущение, восприятие, умственные образования, сознание. Будда описывал наших телах и функциях нашей нервной системы-чувствовать, ощущать, думать, признавая, формирование мнения, осознавая.

Как записано в Анатта-lakkhana Сутта пали Типитака (Samyutta Никая 22:59), Будда учил, что эти пять "частей", включая наше сознание, не "я". Они непостоянны, и цепляясь за них, как если бы они были постоянные "Я", порождает жадность и ненависть, и жажда, что является источником страданий (см. Четыре Благородные Истины).

Преподавание в Анатта-lakkhana Сутта называется "анатта", иногда переводится как "нет я" или "не я". Это базовое обучение принимается во всех школах буддизма, включая Тхераваду. Анатта-это опровержение индуистской веры в Атман-это душа; бессмертная сущность самоуправления.

Но буддизм Махаяны от Тхеравады, и учит, что все явления не суть. Это шуньята.

Не поймите шуньята означает, что ничего не существует. Это говорит нам, что есть существование, но, что феномены пусты от свабхава, санскритское слово, которое означает собственной природы, внутренней сущности, сущность, или "сущности". И шуньята не имеет никакой внутренней природы, которую можно назвать "типа".

+171
user6751 16 нояб. 2016 г., 15:28:15

Я-духовный искатель, который любит практиковать медитацию, чтобы достичь конечной цели-нирваны или мокши. Беда в том, что я читал слишком много различных доктрин и теорий относительно познания души и духовной науки.

Во-первых, индуистской доктрины сторонники существования души, как определено Писания/Веды. Итак, любая медитация вдоль этих линий (например, Патанджали Йога Сутра, общество Рамакришны и т. д.) мы в основном будем заниматься концентрацией по меньшей мере объект. Я практиковал стиль Патанджали из Дхарана-дхьяна-самадхи медитация кратко в прошлом.

С другой стороны, я тоже читала про випассану и буддийского учения, уже сделали 10-дневный курс випассаны в прошлом. Эта точка зрения diemetrically напротив бывшего, так как он явно отрицает существование постоянной самости. Что еще более важно, это также говорит об отсутствии абсолютный Брахман или Бог, так что медитация вдоль этих линий будет задействовано не имеющих каких-либо психических объектов, в том числе брахман.

Теперь, как духовный искатель, я окончательно запуталась! Я просто не знаю, какого рода медитации, чтобы выполнить. Насколько вера, я верю в оба - я читал Веды и обнаружил, что они полны правды. И в то же время я не нахожу ничего плохого в учениях Будды, либо. Но что касается медитации, то это вызвало у меня дилемма! Запрос продвинутых практиков с опытом здесь, чтобы рекомендовать мне, что делать.

Примечание: я практиковал Анапанасати во время моего Випассана курс, который был очень полезным и спокойной опыт. Однако, стиль Патанджали медитация также был одинаково полезны.

+145
Madlenka 3 нояб. 2011 г., 13:49:15

Я не знаю. Если вы смотрите внутрь, думая, спросите себя: "что это?" Попробуйте найти тот, кто думает. Потом эта мысль исчезает, потому что это не я, не вы ни кто-то другой, но меняется явление, которое приходит и уходит. Просто отпустить ее, спросив Что это? Нет ответа в ваш мозг, вы просто должны увидеть, что нет ничего за мысль, но пустота (не лицо)

+145
Pop 7 февр. 2016 г., 5:52:42

Я видел много интерпретаций, поэтому я просто дам вам один я считаю наиболее логичной/полезная.

Шуньята-это отрицание любого независимого сущность вещи. Поэтому анатта-это тип шуньята, в котором это независимая сущность-это я.

Другой способ смотреть на шуньята (следствие) заключается в том, что все взаимосвязано (отсюда и несамостоятельность). Это сосредотачивается на аспекте независимости само это отрицал.

+139
Kishor Daa 1 авг. 2019 г., 15:33:10
  1. Да, это называется образ-taṇhā (тяга в не существование, включал возрождение) в Сакка-pabba из mahāsatipaṭṭhānasutta.

  2. В kītāgirisutta, ниббана познается мудрость прозрения и медитации. Доверие-это просто основа мудрости, но доверие не может просветите Ниббаны сам по себе, без мудрости.

  3. Несколько Сутта в Типитака показывают, что arahanta не отрицает посмертного перерождения не ария людей. Напротив, они признают возможность существования перерождения, можно увидеть в каждом никае из Типитаки.

+128
user74592 19 янв. 2016 г., 20:48:14

Извинения заранее, если это то, что вы видите часто.

Я давно интересуюсь буддизмом года. Я читал, что я мог найти, и намерен читать дальше. Кажется, буддизм-это как дерево, каждая ветка которых представляет различные секты, и каждый лист, представляющих различные школы. Я не спорю. Так или иначе, поскольку я 100% новичок в буддизме, и понял, что я не знаю, из отношении это, может быть, кто-то здесь можете задать мне прямо.

Я спрашиваю, какой раздел/ветку будет правильно для меня. Я не могу найти много информации о различиях, а статьи я читал подчеркнуть чувство общности всех сект и школ. Это хорошо! Я здесь не для того, чтобы создать раскол. Просто здесь, чтобы начать путь, который лучше всего подходит для меня. Я большой на самосовершенствование, поэтому я думаю, секта с таким подходом будет лучше для меня. Более подробную информацию, если требуется.

Еще раз спасибо.

+68
Nathan Wrzesinski 11 июл. 2011 г., 0:12:50

Насколько я знаю, только в школе Ваджраяны буддизма включает чакры в это учение. Это школа под сильным влиянием тантрический/занимается йогой, так это в основном практикуется в Тибете, Непале, Бутане и Монголии.

Это не входит в другие школы и не имеют в suttas.

+50
lfou 14 янв. 2011 г., 7:49:09

Я был в лондонском Буддийском центре , и это было очень хорошо. Это часть Triratna буддийской общины и явной целью-представить Будда учил так, что это совместимо с современным обществом. Это в бывшем здании пожарной станции, так что это действительно хорошее место, и он был дружелюбным, когда я пошел.

Но я необъективна - я связан с Triratna в Лидсе, так что это моя Сангу. Я думаю, это все еще хорошая рекомендация.

+50
Pier 18 мар. 2011 г., 0:29:53

Будда вышел из 4-го-Джана и ушел с невозмутимостью; чтобы продемонстрировать, что он ушел с обыкновенным умом просмотр обычной реальности (а не уходит в измененное состояние сознания). Это показывает верными учениками, они не нуждаются в работе или какие-либо неординарные ум, чтобы прейти в мире. Все что нужно-это хладнокровие и мудрость.

И тогда благословенный, вытекающие из прекращения восприятия и чувствования, вошел в измерение ни восприятия, ни невосприятие. Вытекая из этого, он вошел в измерение ничто... в сфере безграничного сознания... в сфере безграничного пространства... четвертый-Джана... в третий... второй... первый-Джана. По итогам первой работе он вошел второй... третий... четвертый-Джана. Выходящих из четвертый-Джана, он тут же был совершенно свободен. ДУ 16

Однако, Будда придерживался jhanas перед своей смертью, чтобы показать, что он ничуть не утратил психическое мастерство; за 12 млн:

Я теперь стар, отягощен годами, передового в жизни, и подошли к последнему этапу: мой лет исполнилось восемьдесят. Теперь предположим, что у меня было четверо учеников с сотню лет жизни, совершенное в осознанности, память, память и ясность мудрости. Просто как опытный Арчер, тренировались, отрабатывали и тестировали, запросто может подстрелить из легких стрелка в тени пальмы, пусть они были даже в такой степени совершенна в памятование, память, память и ясность мудрости. Предположим, что они постоянно спрашивали меня о четырех основы памятования и что я им ответил, когда его спросили, и что они помнят каждого моего ответа и не просил дочерняя вопрос или приостановлена только чтобы поесть, пить, употреблять пищу, вкусу, помочиться, какать и отдыха для того, чтобы снять сонливость и усталость. Еще экспозиция Татхагаты Дхаммы, его объяснения факторов Дхаммы, и его ответы на вопросы еще не пришел конца, а между тем эти четыре мои ученики с их сто продолжительность жизни лет умер бы в конце этих ста лет. Шарипутра, даже если вам придется нести меня на кровать, все еще есть никаких изменений в осознанности мудрости Татхагаты. 12 млн

+30
seregatattoo 25 апр. 2019 г., 22:35:00

Показать вопросы с тегом