Буддизм и гомосексуальность

Буддизм принимает гомосексуализм? Это сейчас знаменитый вопрос.Я хочу знать " - это Господь Будда присоединиться к гомосексуализму? enter image description here

+781
mustafa1990 22 мар. 2010 г., 15:33:32
17 ответов

Господь Будда однажды сказал

"В будущем люди будут иметь необычные похоти и соблазнов"

Поэтому, когда я увидела это в сериале, Я не могу определить грань,

Если два шага братьев и сестер сформировать романтические отношения-это против пяти заповедей?

Так что если мы говорим, что они самостоятельные люди,что тогда?

+860
Alexzart 03 февр. '09 в 4:24

Пия Тан в своем комментарии на кусок пены Сутта, цитирует монах Бодхи комментария ниже:

Эта Сутта является одним из самых радикальных дискурсов на пустой природы явлений другими; его образы (особенно в сравнениях Мираж и волшебные иллюзии) была принята позже буддийские мыслителей, наиболее настойчиво по Madhyamikas. Некоторые из изображений найдены в других местах в Палийском каноне, например на DH 46, 170. В контексте ранней буддийской мысли, эти сравнения должны быть обработаны с осторожностью. Они не предназначены для предполагают, иллюзионист взгляд на мир, но чтобы показать, что наши представления о мире, и нашего собственного существования, во многом искажена процессов познания. Просто как Мираж и волшебной иллюзии основаны на реальных присуствует — песок пустыне, мага составные части — таким образом, эти ложные концепции возникнуть из базы, что объективно существует, а именно пять агрегаты; но когда сквозь разум подчиняется концептуальной искажения, агрегаты появляются в пути, который уклоняется от их фактический характер. Вместо того, чтобы рассматривать в качестве переходных и бескорыстные, они появляются как существенное и как самостоятельное. (Бодхи Ы:Б 1085 n188)

Я думаю, что выше комментарии рассматриваются точно мнение Тхеравады. Сутта не говорить с видом иллюзиониста мира. Это не означает, что пять совокупностей не являются реальными. Он просто указывает на пять совокупностей как преходящее и без самости.

Также, пожалуйста, увидеть Suñña Сутта, которая объясняет это более буквально, как пять совокупностей пустыми от собственной.

+855
Donald Droga 17 мая 2014 г., 14:54:52

Я пытаюсь найти свою страсть в течение многих последних лет, честно говоря я даже не знаю, как я должен попробовать, чтобы найти свою страсть. Хотя я практикую медитации за последние пару лет (не точно правда), но я думаю, что медитация не поможет мне найти свою страсть.

Если кто читал "позитивная психология - счастливее, Тал Бен-Шахар" Короче в книге рассказывается о 4 типа Бургер:

1 RATRACE: значит, те, кто ест вегетарианскую нормальный бургер и страдать из-за ожидаемой выгоды в будущем, которое никогда не произойдет.

2 нигилизм: этот бургер как плохие на вкус, и даже не полезно для здоровья, означает худший стиль жизни.

3 гедонизма: этот бургер только вкусно, но хватило не полезно для здоровья значит, что я люблю смотреть видео на YouTube, но это не имеет никакого будущего.

4 счастья: этот бургер только вкусные, но и полезны для здоровья означает, что человек любит делать что-то, а также имеют яркий влияние на будущее.

Так все хотят кушать 4-ый бургер, может кто поможет мне найти.

+795
Boogie Man 1 сент. 2017 г., 1:38:38

С моей точки зрения как Сото последователь дзен, буддизм очень логичен. Требуется только вера, что буддизм как система имеет свои достоинства и стоит исследовать. Большинство "сверхъестественные" элементы художественной вышивки, чтобы помочь встряхнуть людей из общего образа мышления, или наследуются от других религий, которые были более сосредоточены сверхъестественно.

Например, буддийские тексты говорят об "аде" и "нирвана", что люди в теистом приравнивать общество к христианским раем и адом. Но это не намерение, что буддисты говорят. Ад и нирвана являются психические состояния, а не навязанные извне. Если вы говорите, что вы сожалеете о Вашей супруге, вы, вероятно, войдет в ад состояние (сожаление, стыд) на некоторое время, пока вы не сжечь, что карма (действие). Если вы не кодирование чем-то удивительным и теряю чувство времени и вашего окружения, где есть только ты и код... ни ума, ни мыслей о прошлом, ни мыслей о будущем, просто связи с код - это нирвана. Как, черт возьми государство, это временно. Вы пролили кофе на ваш компьютер, и бум, ты сейчас в другом состоянии.

В один день, ты будешь жить миллионы жизней в миллионах государств. Таким образом, реинкарнации можно считать акт о смерти и начать сначала, или оно может быть истолковано в течение одной жизни. Я не человек, я использовал, чтобы быть, и в будущем, я буду кем-то другим. Это форма перевоплощения.

Короче говоря, я думаю, что буддизм может быть очень совместимы с атеизмом. Это всего лишь вопрос преодоления все мистическое звучание этикетки и добраться до истинной сути учения - я за упрощение, кстати.

+756
g h 17 июл. 2016 г., 2:37:54

Плохая Камма сразу высевают, не могут быть полностью стерты, но при культивировании сила, самадхи, Панна, в suttas говорят, что это возможно, чтобы уменьшить интенсивность выраженности его. Дело преп. Angulimala в МН 86 и Будды знаменитая цитата:

Медведь с ним, брахман! Медведь с ним! Плод каммы, что сгорел бы ты в аду много лет, много сотен лет, много тысяч лет, вас сейчас здесь-&-теперь.

Также смотрите Lonaphala Сутта - АН 3.99

+700
Rahul Radhakrishnan 1 дек. 2012 г., 0:41:44

Четырех печатей Дхармы не правы, потому что дуккха-это часть Четырех Благородных Истин. Дуккха может быть печать Дхармы, потому что страдания могут быть превзойдена с просветлением. Но трех печатей Дхармы-это фактическая истина, что всегда будет:

  1. Все самскары непостоянны
  2. Все Дхармы без существенного самостоятельного
  3. Нирвана-это совершенный мир

Все три присущи правду, а не то, что может быть изменено с просветлением.

+625
erzhik74 1 апр. 2015 г., 9:59:16

"Не я, ни другие"

В конечном итоге, "я" в буддизме понимается как Атман. Когда речь идет о брахманском понимание Атмана, это означает постоянный/вечный/неизменная сущность под полный контроль, таким образом, то, что не по существу дуккха.

Будда учил, анатта (не-я), проходящий через все явления опытным для того, чтобы наблюдать "это не мое, это не я, это не я" и таким образом, передав иллюзию, что Атман (это лежащие в основе "истинного Я") находятся в пределах опыта, за что ухватиться.

"или есть несуществование."

Я не знаком с упомянутой литературе, но насколько это "небытие", сверху имеет эквивалентный смысл "несуществования" в suttas, вот что Будда говорит в Kaccaayanagotto Сутта:

"В мире в целом, Kaccaayana, склоняется к двум точкам зрения, на существование [Eternalism] или несуществования [Аннигиляционизму]. Но для того, кто, с высшей мудростью, видит восстание мира как он есть, не-существование в мире не применяется, и для того, кто, с высшей мудростью, видит угасание мира, как он есть, существование мира не применяется.

"Мир в целом, Kaccaayana, схватывает после системы и в плену догм. Но он не идет вместе с этой системой, понимают, что ментальная упертость и догматической предвзятости, не хвататься за него, не утверждаю, это мое "я". Он знает без сомнений и колебаний, что все, что возникает-это всего лишь дуккха, что то, что проходит просто дуккха и такие знания самостоятельно, не завися от кого-либо еще. Это, Kaccaayana, это то, что создает правильное представление.

"Все, что существует, - это одна крайность [просмотр]; 'ничего не существует, - это другая крайность. Избегая обеих крайностей в Tathaagata учит учение о середине: обусловлено незнанием образований... [СН 12.10]... поэтому там идет о возникновении всей этой массы страдания. Но от полного бесстрастия и прекращения невежества наступает прекращение образования, с прекращением образования происходит прекращение сознания... поэтому наступает полное прекращение всей этой массы страдания".

+602
Leandro Cortese 11 мар. 2017 г., 9:00:09

Какой метод медитации вы делаете? Когда вы делаете медитации прозрения, самое главное, твердое убеждение в своем мастер медитации и техники медитации. Один раз пройти какой-то опыт либо терпимо или нет, то он/она должны знать эти последствия до-жизненный опыт или опыт в этой самой жизни перед этой практикой. Поэтому, пожалуйста, не разочаруй на то, что происходит. Пожалуйста, придерживайтесь этой практики. Нет ничего постоянного. Сильная вера и приложенные усилия приведут вас к следующему шагу.

+477
Abinash 12 нояб. 2013 г., 12:25:02

У аскетических практик создания saṃvega? Если да, то как?

(Я пытаюсь найти способы, чтобы создать samvega - и я понимаю, аскетической практикой смогут помочь в этом).

+433
Wishful 28 апр. 2019 г., 23:02:31

Да, некоторые ученые считают, что буддисты более счастливы, чем другие

Ученые говорят, что у них есть доказательства, чтобы показать, что буддисты действительно счастливее и спокойнее, чем другие люди. ...опытные буддисты, которые медитируют регулярно, менее вероятно, будет потрясен, взволнован, удивлен или зол по сравнению с другими людьми (источник Би-би-си новости статьи 2003).

и

Наряду с усилением когнитивных функций, медитации, кажется, есть эффект на эмоциональное благополучие (источник новый ученый статьи 2012)

Однако, обе статьи забыли упомянуть, что это регулярные медитации, что является причиной более счастливы, так что я думаю вам не обязательно быть буддистом.

+411
cheyenne silva Pereira 31 дек. 2012 г., 10:55:39

Вообще [не particualrly] Тхеравадины говорят о всезнание , который имеет мало общего с всеведущим умом, представленные Махаяны teahcings.

Определение короткого '' всеведения, даны Геше Гьялцен:

'Конечная сознания, что является прямым реализации пустота и 32 качества - десять сил, четыре бесстрашия и восемнадцать остальных качеств - являются частями всеведение, то есть они всеведение. В 32 качества 32 филиала всеведения.


Это означает, в частности, как найти в комментариях Гьялцаб Дже о возвышенном континуум, учения Геше Гьялцен по этому и посвящена специальная глава проницательность Цонкапы средней длины Лам-Рим:

  • всеведущий ум Будды свободен от всех загрязнений от двух омрачений, - и таким образом его таковости называется 'таковости без скверн' (Тела истины)
  • всеведущий ум Будды-это единственный разум понимает, что двух истин (или 'режим и сортов') непосредственно одновременно. Когда cnventionalities появляются в живое существо, они появляются вместе с появлением истинного существования, потому что живых существ не отказались от омрачений знаний (даже бодхисаттвы на десятый Бхуми). Будда-это только будучи свободными от этого [типа] двойственную видимость
  • всеведущий ум Будды свободного от концептуализации (и, следовательно, ошибаться)
  • всеведущий ум Будды знает все существующие в три раза
  • всеведущий ум Будды понимает, вновь свой объект, то есть собственными силами
  • всезнание знает все различные аспекты каждого из учеников.

Всеведение-это Мудрость, Истина тела, одно два тела Дхармакайя. Хотя, естественно, соблюдая произхождение' (таковости с загрязнениями), который предназначен, чтобы стать 'природа истины тело', в 'развитии и Linage-это то, что подходит, чтобы стать 'мудрость истины тело, всеведущий ум Будды.

Перед актуализации полное представление, покое и специальные выводы-это два разных ума. На четвертом подготовка на уровне доступа, существует Союз в покое и особой проницательности, когда они становятся одним и тем же разумом. Аналогичным образом, всеведущий ум Будды-это не концептуальные великое сострадание, не-концептуального бодхичитту, возвышенной мудрости, и т. д. как один и тот же ум.


Всеведение обсуждается в:

  1. Тексты о Будда-природе, таких как Майтрейя-это возвышенное континуум: суть-то одна исчезла, следовательно, с комментариями Gyaltsap Дарма Ринчен, и так далее.
  2. Цонкапы средней длины Лам Рим или великих лам Рим, глава на особую проницательность.
  3. Майтрейя-это украшение ясным осознанием: комментарий к Праджняпарамите.
+398
Zev Wilkinson 23 февр. 2014 г., 16:52:07

Нет никаких проблем с этим, но если выйду, то никто бы больше не участвовать. Уход родителей-это даже задача, которая позволяет переступать определенные правила и рядом с семьей монах или Bhikkhuni будет разрешено задать по необходимости.

Практично, особенно в после, монастыри в городах и селах, не так далеко от дома и обычно иду вперед не разъединять их, для хорошего и для плохого, конечно.

Монахи и монахини не забывайте, что есть семьи, но возможности быть полезны для хорошей не привязаны к кораблю отношения крови.

С другой стороны, есть семьи, которые имеют давние традиции, что мужчины будут рукополагать. Иногда можно найти даже целые семьи рукоположен или участвует в служении в монастырях.

+392
Charrise Bien 1 нояб. 2014 г., 4:36:33

Это обычно переводится как внимательность.

В частности, это значит память, как в активно думать, используя слова о прошлом.

Или она думает о настоящем, а не прошлом.

Или это про те подавляя внутренний диалог.

Если смысл поменялся, это относительно современная вещь, или не восходят к какой-то новой разработкой в истории буддизма.

+310
Panatella 13 июл. 2016 г., 22:19:34

Окончательное наставление Будды был для своих монахов, чтобы полагаться прежде всего на себя и собственную память в качестве средства, чтобы направлять их:

Теперь я хилый, Ананда, старый, в возрасте, далеко ушли в лет. Это мой восьмидесятый год, и моя жизнь уходит. Даже как старая телега, Ананда, проводится вместе с большим трудом, так что тело Татхагаты поддерживается только с опорами. Это, Ананда, когда Татхагата, игнорируя внешние объекты, с прекращением определенные чувства, достигает и пребывает в концентрации неотмеченная в виду, что его тело более комфортно.

Поэтому, Ананда, будьте островов к себе, прибежищем сами против себя свидетельствуете, ищу без внешнего убежище, с Дхаммой в качестве острова, с Дхаммой в качестве прибежища, ища другого убежища нет.

Маха-parinibbana Сутта, дн 16

Если вы скажете своим последователям быть "островки к себе" может быть истолковано как "после моей смерти, собрать совет Архатами"?

Кажется, что Будда хотел, нет центральной власти на всех после того, как он пропал.

+281
Homer Jay 14 февр. 2014 г., 9:23:53

Карма-это намерение. Так что, это зависит, если человек несет в своем сердце честное желание на пользу или во вред другим. И потом, если он/она вспоминать и радоваться в прошлом поступок и repercuition, это создавать карму.

+188
SuperGadger 5 сент. 2010 г., 8:27:46

Насилие , это все равно другой человек или вещь на огонь. Гнев - это как настраиваете себя на огонь.

+184
kuhl 13 окт. 2018 г., 14:40:28

Справочник Sotapanna Я написал эту книгу пару раз. Издатель составлено почти 50 suttas о вступивший в поток, упомянутый Будда. Мне интересно то же самое о Reborn-трансляцию сотрудник, но не смог найти упомянутый Будда. ИМО, это как родители, отправляя ребенка, который находится на правильном пути в колледж. Ребенок может попасть в некоторые незначительные проблемы, но в итоге закончат. Родители не имеют реальной проблемой, зная, что их ребенок будет достичь его/ее назначения. Buddha, гости говорили о нескольких возрождается места enterers поток и однажды возвращающихся на рынок труда, но не более чем одна жизнь, поэтому мы не знаем, что с ними будет дальше. (Исх. анатхапиндика, леди visaka, леди Сумана (однажды возвращающийся, анатхапиндика дочь. Все возрождается в небесных мирах)

+44
ShasB 27 янв. 2019 г., 17:30:07

Показать вопросы с тегом