Что ранние канонические ссылки помогите найти опытного педагога?

Есть похожий вопрос от Vajrayāna позиция, в которой я дал ответ, что был частично не по теме, так это не от этой традиции тексты. Так я думал, что это может быть полезно для новичков, чтобы знать, что в начале текста сказать по этому вопросу.

Примечание: так как это всячески поощрялось , чтобы ответить на его собственные вопросы ради поделиться своими знаниями, я ответил на вопрос ниже.

+83
deadherring 5 окт. 2015 г., 14:23:05
17 ответов

После рождения Гаутамы Будды и буддизм уже было на свете, когда Гаутама Будда родился? кто был первым последователем буддизма?

+985
Debbie Palmer 03 февр. '09 в 4:24

Попробуйте не думать о "рассмотрении" как предмет дискурсивного мышления. Их грубости становится очевидным, как ваш ум успокаивается и вы Прогресс через каждый-Джана. Лучший пример в случае с пити или восхищение. Как 2-й-Джана растет в силе, Пити действительно начинает получить немного подавляющим. На данный момент, Вы не обязательно начинаете думать "это восхищение-это ужасно и отвлекает, я собираюсь от него отказываться". Если вы сделали это, вы бы быть более в опасности возвращения к концентрации доступа. Вместо этого там просто отпускать то, что сейчас явно больший опыт грубее, чем меньше отвлекающих факторов к 3-Джана.

+939
jdogg 4 авг. 2016 г., 23:32:00

Если у нас нет амбиций, чтобы практиковать то, что подход к буддизму, мы практикуем то, что мы не собираемся получить, что далеко.

Амбиции для других вещей, кроме Дхармы будут иметь тенденцию к уменьшению эффективности нашей практике, хотя некоторые вещи более полезны, чем другие.

Имея амбиции для обучения или психология является, вероятно, помочь нашей практике более чем амбиции за продажу оружия, или быть кинозвездой(например).

+927
CivilLizard 6 авг. 2017 г., 10:57:14

Вопрос 1: имеют ли они в виду успокаивающее физического напряжения организма, т. е. мышечное напряжение или психическое ощущение напряжения в теле?

Есть споры о том, что означают эти слова. Вижу этот вопрос: как пали фазы “Sabbakayapatisamvedi Assasissami... passasissamiti sikkhati...” интерпретируется как в разных произхождение?

Короче, не совсем понятно, если Кайя должны быть приняты, так как физическое тело и как дыхание, и люди по-разному уходит на это.

Теперь, в революцию внимания и превращая ум в союзника, стабильность будет дальше. Это происходит с уменьшением концептуализации. Еще в Абхидхаммы я помню, что до первого-Джана мысль все равно присутствует. Что это значит?

В первой работе, vitakka ("прикладные мысли") и vicāra ("устойчивая мысль") присутствуют. В Visuddhimagga объясняет их так:

В настоящем документе применены мышления (vitakkana) применяется думал (vitakka); наезд на то, что имеется в виду. Он имеет характеристику направляя ум на объект (монтаж разума на объект). Его функция заключается в том, чтобы нанести удар и молотить на медитирующего сказано, в силу его, чтобы иметь предмет ударился в прикладной мысли, молотили по прикладной мысли. Он проявляется в качестве ведущего ума на объект. Устойчивый мышления (vicaraóa) является устойчивой мыслью (vicára); продолжение содержание (anusañcaraóa), что имеется в виду. Он имеет характеристику продолжающееся давление на (занятие) объекта. Его функция заключается в том, чтобы сохранить conascent [психического] государств [оккупированных] С это. Это проявляется как сохранение сознания якорь [на этом объекте]

Вопрос 2: что мы подразумеваем под успокаивающие мысли? Успокоив все мысли? Грубые мысли? Пытаясь успокоить мысли, даже если они не в конечном итоге спадать?

Я вас ссылаться на проход, содержащих "успокоения ума". Да, успокоить мысли.

Вопрос 3: ясность некая яркость объекта, или больше внимания? Ясность более подробный объекта? Это часть объекта или разум? Как он может быть признан?

Это и улучшение способности понимания и (косвенные) способность глубоко различать то, что разум направляет.

Последний вопрос: я, кажется, пытались выяснить все эти вещи и размышлять в правильном направлении. Но, если я буду сидеть и пытаться медитировать каждый день, и попытаться сосредоточиться на дыхании, и я медитировал в надлежащем порядке? Я не совсем понимаю, чем отличается правильное и неправильное медитации, и должен ли я медитировать или нет, когда это возможно. Как долго она должна принять, чтобы увидеть результаты или сдвиг в моей медитации.

Я не знаю, что ответить. Может быть, найдя учителя и/или делать больше отступает может помочь вам оценить вашу практику?

+919
einnocent 15 июн. 2017 г., 16:41:05

Основной проект буддизм решает проблему страдания (а иногда и некоторые другие вариации фундаментальных проблем), как правило, через осознание о том, кто мы есть на самом деле.

Кроме того, Будда не удосужились оспорить многие другие идеи своего времени в отношении миров, или кармы. (Он взял на касты, хозяйственная система, в какой-то степени неравенства мужчин и женщин) он не оспаривал мысли в мире на многие другие вопросы, как медицина, астрономия, география и так далее.

Сутры были написаны 100С лет спустя, и накопилось всяких не связанных между собой материалов. По 700 г. н. э., когда Ваджраяны было установлено, буддийский канон вошли книги по медицине, астрологии и многое другое.

Существует множество разновидностей буддизма, светской версии обходится без космологии как поучительные мифы и основного проекта буддизм остается.

С другой стороны, традиционный буддизм до сих пор удерживает миры, чтобы быть буквально истинным, необходимым для буддийского проекта и сторонники любят называть сомневающихся "ученый", "материалист" или пренебрежительное "Вера".

Если основной проект, чтобы остановить цикл перерождений и ввести своего рода рай (нирвану), то миры имеют важное значение для буддизма, без их основной целью становится бессвязной. Если базовый проект, чтобы положить конец страданиям, это цель, которая может imaginably быть достигнуто в этой жизни и это действие не влияет на то, что может случиться с нами после смерти.

+902
Malachi 26 нояб. 2011 г., 10:41:59

"когда вы осознаете, что вы находитесь в papanca, то постарайтесь попасть в нирвану и будут вопросы"?

Формулировка вашего вопроса предполагает небольшое отвращение (т. е. "стараться попасть в Нирвану") в papanca, которые в настоящее время мешают вам. Рассматривайте это:

Если наша нога попала в медвежий капкан, мы боремся не прочь, пытаясь выбраться на свободу, просто потому, что очень пытается уйти бы только причинить больше вреда нашей ногой в ловушку. Вместо этого, необходимо сначала разобраться с panpanca и отпустить все, что мы попали в ловушку. Не боритесь с papanca. Избежать ее. В suttas дают много указаний на конкретное помех и их побег. Исследование зависимости Сутта относится к papanca, что вам мешает самой в любой момент.

Когда papanca уже исчезли, затем перейдите в ваших благородных поисках. Неизменно, вы найдете более papanca!

+890
Bobrovsky 26 мая 2018 г., 21:25:44

Это сложный вопрос, на который нет правильного ответа.

Карма создается нашим намерением. Намерение, с которым мы участвуем в акции. Вы можете посмотрите на вашего намерения. Вы включаете в это ради своего удобства или хорошо считать убеждение, что это облегчит страдания?

Вы знаете достаточно, чтобы принять решение о ситуации? Страдания лисы вы убиваете быть меньше, чем страдания животных? Знаете ли вы, что среда должна быть восстановлена, или это просто ваши собственные привязанности к, как все должно быть?

Когда я рассматриваю такие ситуации и вопросы, которые возникают становится понятно, в каком мире мы живем грязно и есть ситуации, в которых нет правильного ответа. Чистота в Сансаре невозможно. Что я могу сделать, это работать, чтобы очистить негативную карму, накапливать хорошую карму и развивать мудрость.

В конечном счете, убийство есть убийство, и большинство из нас незнание собственной алчности. Убийство инвазивных лисы с само-цепляние невежество создает свою карму. Очень сильная убежденность в том, что это был лучший курс действий, потребуется, прежде чем я взял на себя такую карму.

+850
Daniel Bello 7 мая 2019 г., 17:35:53

Я слышал слухи, что это случится, и я интересно, если есть все (особенно текстуально по канону), что на практике может привести к этому, как я хотел бы видеть для себя, если это правда или нет. Пожалуйста, укажите ссылки.

Например, ESP или других психических явлений.

Да я знаю, что это дело практики и говоришь, что это не ответ на мой вопрос. Ни на КС-из "неуместный вопрос", поэтому, пожалуйста, воздержитесь от публикации таких мнений!

+830
Olexsey 23 дек. 2014 г., 12:43:18

Это не обязательно, но если мы планируем жить в мире с обязательным фурнитура мы, конечно, должны знать, как практиковать в миру, поэтому мы можем научиться отпускать тех обязательных вложений. Вложение, конечно, не является обязательным, но может я не понимаю, чего ты имел в виду.

Тишина не нужна с випассаны(ок, ок, я имею в виду с випассаны я практика). Тишина-это только очень необходимо для практики концентрации. В методе Mahasi Випассаны меня учили, мы не пытаемся добраться до любого особое состояние души, но только все, что приходит в сознание. Это так просто, я думал, что там должен быть больше к нему, но там не было и я потратил много времени, пытаясь усложнить обучение.

Итак, у меня была проблема, мне нужно идти в монастырь? Нет. Мне нужно было найти хорошего учителя.

Если мы планируем жить в монастырь мы, конечно, должны знать, как практиковать в монастырь. Скитов больше, потому что все находится на той же странице и там обычно хорошие учителя, но то же самое можно сказать о медитационном центре в центре города, там, наверное, хороша в постели учителей и хороших монастырских учителей.

+743
Carl Wahlstrom 26 февр. 2015 г., 19:40:45

Buddhaya Намо. Sabbe Дхамма Анатта. Форма-это Анатта тоже. Смысл формы не стоит идентифицировать себя как себя, меня и моей.

Значит ли это, что я должен определять себя как бесформенного ? Я в форме и я бесформенной или не существует ? Аналогично для чувств и сознания. Я должен идентифицировать себя feelingless? Я должен идентифицировать себя consciousless( т. е. я стану без сознания) ? Я очень путать.

+647
cusackBOOM 22 мар. 2014 г., 19:29:09

117 млн говорит, что есть два вида права вид: (я) благородный и (II) обычных.

В обычный вид справа, те, кто следуют пять заповедей и десять полезных действий не будет перерожден в аду. Например:

В результате были наделены эти десять курсов умелых действий, [возрождение среди] богов объявляется, [возрождение среди] человека существ заявили, что или любое другое хорошее место.

В 10.176

Но в благородный вид справа, только у тех, кто понимает Четыре Благородные Истины, не переродились в аду.

... живых существ, которые умирают, как люди и перерождаются как люди мало, а те, кто умирают, как люди и перерождаются в аду много ...

Почему?

Это потому, что они не видели четыре благородные истины.

ЗП 56.102

Будда предоставил разных учений для разных людей. На 117 млн, учение о "Камма & перерождение" - это не для тех, кто ищет благородного пути (отказа от самостоятельного мнения) и не является фактором благородного пути. Его, главным образом, для собственников жилья, а именно:

Поэтому аскеты и отшельники служили как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к ним в шести вариантах:

(я) они удерживают его от зла, (II) они убеждают его делать добро, (III) они любят его с добрым сердцем, (IV), которые они делают слышит, что он не слышал, (В) они разъясняют то, что он уже слышал, (ви) им указать путь к небесному государству.

ДУ 31

+493
Zac67 18 мар. 2010 г., 7:29:10

Где есть группа людей, там будут политики и организационной динамики. Это должно быть по-другому с Сангхой.

Например, монахи пытаются вызвать несогласие или раскол, монахи, кто не повинуется указаниям, монахи пытаются получить власть над другими, монахи, которые завидуют другим, монахи пытались привлечь внимание Будды или их игуменом и т. д.

Как Будда справляться с такими ситуациями в свое время?

Как такие ситуации обрабатываются в Санга сегодня?

+429
user43738 28 июн. 2014 г., 16:53:49

Ищите в пять совокупностей могут включать нейтраль психических образований, а также. Но ищите в Avijja ищите paccaya относится конкретно к карме.

Vinnana в пяти совокупностях может быть любой из 6 типов сознаний. Сознание глаза, сознание уха, сознание носа и т. д. в зависимости от смысла, который является активным. Но Vinnana как в ищите Paccaya Vinnana просто Patisandhi Читта. Присутствует только разум сознание в этой точке.

Ведана как в паса paccaya Ведана может быть Ведана, причиненного в любом из 6 чувство двери. Но перед дверями чувств создаются, Нама-Рупа - это просто эмбрион сопровождается потоком Bhavanga cittas с рождения карма в качестве объекта. На Ведана есть обусловленными рождением кармы вместо контакта на 6 органов чувств. Подробнее здесь.

На самом деле, все записи в Paticcasamuppada принадлежат к пяти совокупностей, или Нама-Рупа. Но Paticcasamuppada использует конкретные примеры, чтобы объяснить процесс причин и следствий, которые приводят к страданиям. Так что это не считается повторением.

+387
MaximKeegan 4 мая 2016 г., 15:43:15

Я смотрю больше для эпистемологические буддийские ответ на этот вопрос.

Если я анатта (не потому что композитный), то кто отвечает за свои действия? Почему я все еще отвечаю за свою карму? Что превращает из жизни в жизнь? Кто делает выбор? Почему это даже можно сделать доброе (в отличие от fatalistically собирается вместе с вещами)?

Как вы можете разрешить эту парадоксальную загвоздка?

Редактировать: Чтобы уточнить причину моего вопроса, это не просто метафизические размышления. Я хочу знать больше о директор, Лидер, выбор, потому что она не только больше способствует правильному поведению, но на самом деле, потому что я хочу больше практически культивировать конкретный аспект буддизма, который указывает на то, что мы можем направить наши перерождений до очень высокой степени после смерти. Ответ на этот вопрос, я считаю, осознание, как тибетский буддизм бы указать, где это repetatively подчеркнул, что мы должны развивать, чтобы быть в курсе на протяжении всего процесса смерти и не поражен проявлениях. Таким образом, мы можем выбрать и прямыми нашего возрождения с четким функционированием.

+243
Ajrinna 15 мая 2012 г., 1:03:34

Чтобы выпрямить посмотреть перед медитацией: Самма ditthi Сутта

+190
shackiraq 16 авг. 2016 г., 11:27:10

Пока искал ответ на этот вопрос я нашел текст, который содержится в цитате идет речь, но я не могу найти любую информацию о нем.

  • Это написано в классической китайской или японской? (Двух письменных языков были внешне довольно похож)
  • Это комментарий к "Лотосовой сутры", как название, кажется, говорит?
  • Когда оно было написано и кем?
  • Разделение эквивалентно подразделений Лотосовой сутры?
  • Цифры также указывают на линии сутры?
+155
Meer Faisal Ali 21 июн. 2011 г., 3:04:26

"Я только упоминая веру Тхеравады здесь"

Как буддизм учит, что рождение происходит задолго до физического рождения.Это происходит, когда Семен находит яйцо и начать процесс выращивания.так что не только аборт,принимая таблетки-это нарушение Первой (не убивать и не поддерживать убийство).

Буддизм выступает против любого рода убийство

Убийство

Нанимать для убийства

Помощь в убийстве

Восхваляя убийство

убийство нерожденного

самоубийство

рассказывая другим, чтобы убить

Об утверждении акта убийства

Женщины права на аборт-это медицинская и социальная проблема, и она не имеет ничего общего с кармой!

"Обратите внимание, что нет инструкции на что-нибудь описать, как плохая карма можно сделать приемлемым способом.Буддизм-это прям религия не вернуть то, что он говорит и не открывает задние двери для людей, чтобы уйти с вещами.Что вы хотите сделать, это вам решать, но вам придется взять его с собой из жизни в жизнь".

+148
Test 11 июл. 2010 г., 6:09:00

Показать вопросы с тегом