Потеряв интерес к Сансаре и трансформации подвергается, когда после буддизма

Я читал книги по буддизму и созерцая на Suttas. В последнее время то, что мне было интересно, как читаем романы, смотрим фильмы, играть в игры и девочек теряет свой блеск. Я больше склоняюсь к просто наблюдать, что происходит вокруг меня. Что процесс трансформации проходит, когда человек после буддизма?

+555
BrianLegg 7 сент. 2011 г., 13:21:58
22 ответов

Какое восприятие буддизма наблюдать или размышлять, о ограничения наших 4 измерений наблюдения перцептивные (три размеры пространства, давая нам материал, и время в-четвертых, предоставляя нам память о событиях внутри материала, что мы можем судья в настоящее время)?

Мы можем найти ограничения на любое число измерений восприятия, потому что все размеры, в конечном счете, распада. Пространство не является самостоятельной.Пространство не дает нам материала или времени. Материал представляет собой отдельный элемент. Он может быть классифицирован элемент Земли. Каждый элемент нужно рассматривать отдельно. Времени непосредственно с каждым элементом, как каждый элемент должен измениться или погибнуть.

Если преследование буддизма является просветление, может привести к этой цели восприятие пяти измерений наблюдений (как это восприятие будет позволить себе картину направления времени в обе стороны, и дать наблюдателя картина все возможные события, ведущие из 'Выбор' каждого из обитателей этого мира и все результаты каждого место выбрали в прошлом, настоящем и будущем)?

Размеры не могут включить все выборы, которые мы делаем, потому что иногда есть свободная воля. Свободная воля по определению не может быть предсказано индивидуально или статистически. Другими словами, если вы скажете мне через предсказание, что я буду делать в будущем, то иногда у меня есть свободная воля, чтобы изменить его. Например, если вы предполагаете, что я остановлю эту фразу с полной остановки, тогда я не буду

Это просветление буддизм преследует (как это даст наблюдатель знание результатов каждого выбора, а в каком-то смысле 'Приговор и наказание' на каждое действие, но отделить их от любое взаимодействие в рамках четырех как следствие его восприятия, и уверенность, которая бы улавливала любые попытки изменить четыре событий из-за неоспоримой логики)?

Я так не думаю. Просветление-это состояние, которое является нерожденным , разрушать. Нирвана не может быть выражено словами, потому что тот, кто достиг Niravana не можно сказать, сознательный или бессознательный выбор или без выбора.

+984
Oleg Burlaka 03 февр. '09 в 4:24

Мирянин, который становится архатом должен стать монахом или они умрут?

Это не Будда, но монах Нагасена в Milindapanha (см. Википедию).

Монах Нагасена был монах, который дал нелогично и ложные аналогии пламя свечи, чтобы объяснить реинкарнацию.

Может кто-нибудь объяснить, что это учение означает?

Я предполагаю, что это означает, когда тяга все заканчивается, жизнь становится абсолютно бессмысленным, таким образом, вы решили умереть (как молчаливых Будд, которые вступили в горы и никогда не видел в МН 116) или вы решили присоединиться к Сангхе, чтобы помочь другим монахам и людям достичь просветления.

Они должны стать буддийским монахом?

Наверное, нет.

Они могут просто уйти из мира и стать отшельником?

Наверное, да.

Это может быть целесообразным, чтобы просто умереть и введите parinibbana?

Да, особенно если нет учеников, способную выйти на благородный путь обучения.

Тем не менее, заложить араханта, вероятно, может выбрать, чтобы жить для многих причин, таких, из сострадания к его матери, если мать жива, так, чтобы не вызвать его мать бедствия.

+983
likos71 9 мая 2013 г., 1:46:17

Этот вопрос, кажется, считают, что существует прочного "человек" или "я". Это не буддист, но, вместо этого, 'Eternalism', следующим образом:

И как, монахи, некоторые сдерживают? Дэвами и людьми существо, восхищение, удовлетворяются быть. Когда Дхамма учат их к прекращению бытия, их умы не войти в него или обрести уверенность в нем или оседать на него или могут быть решены на него. Таким образом, монахи, некоторые сдерживают. Ити 49

В буддизме этот вопрос рассматривался вопрос о лукавый Мара (Сатана), следующим образом:

И тогда злой Мара, желая вызвать страх, трепет, и террор в bhikkhuni Vajira, желая заставить ее отступить от сосредоточение, подошел к ней и обращался к ней в стихах:

Кем это существо было создано? Где создатель бытия? Где существо возникло? Причем тут быть перестанет?

ЗП 5.10

МН 2 говорит, что этот вопрос неуместен увеличение страдания, а именно:

Через его посещают идеи недостойны внимания и его не посещать идеи подходят для внимание, как невозникшее брожения возникают в нем, и возникло брожения увеличится.

Вот как он посещает ненадо: 'я был в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? Имея что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Мне не быть в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущее? То, что, как мне быть в будущем?' Или еще он внутренне недоумевал о немедленном подарок: 'я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где это связаны?'

Как он учится ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня возникает само в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

МН 2

В буддизме, "человек" ("puggalo") - это только "имя" (nāmo), который присоединяется обычно к пяти совокупностей. Буддийское представление-это пять совокупностей, которые заканчиваются ДТП со смертельным исходом, а не "человек".

"Смерть" ("Марана") происходит не по погибшим пяти совокупностей, но оставшихся в живых близких ("клан"; "Готто") погибших пяти совокупностей, погибшего в аварии, потому что выжившие скорбят их потери к идее "существа" или "я" или "личность", они изготовили хотя незнание.

В Саваттхи.... Там благословенный сказал так:

Монахи, я научу вас бремя, носитель бремени, взяв бремя, и сложить бремя. Слушать что....

И что такое, монахи, - это бремя? Следует сказать: пять совокупностей, подверженных цеплянию. Какие пять? Формы совокупного субъекта с цеплянием, чувство-совокупность подверженных цеплянию, восприятие совокупность подверженных цеплянию, формирователей совокупности подверженных цеплянию, совокупного сознания, подверженных цеплянию. Это называется бремя.

И что, монахи, является носителем бремени? Следует сказать: человек (puggalo), этот достопочтенный такого имени (nāmo) и клан (Готто). Это называется носителем бремени.

И что такое, монахи, взяв бремя? Это такая тяга что ведет к новому существованию, в сопровождении восторга и похоти ищу радость здесь и там; то есть чувственной удовольствий, жажда быть, жажда не быть. Это называется взяв бремя.

И каков, монахи, сложить бремя? Это безостаточно бесстрастия и прекращения этого же жаждать, сдаваться и отказываться от нее, избавление от нее, без опоры на он. Это называется сложить бремя.

ЗП 22.22

+840
Fredo Pena 18 окт. 2018 г., 2:58:58

Я где-то слышал, что гора Меру является невидимым для обычных глаз. Вам нужны силы, чтобы увидеть его. И мы все живем в Джамбудвипы, которая находится на южном острове. Будда не говорит лживые речи.

+729
MareS992 15 июл. 2019 г., 0:33:27

это Земля единственное место, которое может дать рождение Будды? не свои какие-то другие вселенные или миры, кроме Земли, которые раньше родился Будда или в будущем?

+664
The Song of Silver 23 авг. 2017 г., 0:56:38

Это дело, что спокойный ум может наилучшим образом выполнить Сати-Sampajañña, потому что нет вмешательства мысли мешать ей?

Если "да", если основная задача в повседневной жизни, чтобы успокоить ум, чтобы думать и сохранить мудрость, или даже оба?

Что касается

+655
Victor Marian 18 янв. 2010 г., 19:02:55

В Мы Сутта (Сутта домохозяин), Будда сказал:

"Сарипутта, когда вы знаете, домохозяина, одетых в белое, что он сдержанная с точки зрения пяти учебных правила и что он получает по своему желанию, без труда, без затей, четырех приятных психическое abidings в здесь и сейчас, то если он хочет, он может заявить о себя: 'ад закончился; животных утробе кончились; состояние голодные оттенки закончился; лишений, нищеты, плохой боурнс заканчиваются! Я поток-победитель, мужественный, никогда не снова предназначены для стран горя, направился к пробуждению!'

Вы можете прочитать Сутта подробные сведения о Пять правил тренировок и четыре приятных психического abidings. В основном, это означает, что домохозяин может наверняка достичь хотя бы поток ввода, который является первым этапом просвещения. После вступления поток, то он сможет достичь нирваны в течение семи перерождений, либо в качестве человека или в высших сферах.

Вы можете оставаться семьянином с обязанностями, но нужно потихоньку избавляться от оков , которые все в себе, а не в людей или ситуации вокруг вас. Это в вашем уме и сердце, а не в вашей жизненной ситуации. Избавившись от оков относится к четвертой приятное умственное пребывание. Важность намерения можно увидеть в этом ответе, где охотника жена-трансляция победитель, кто свободен от грехов мужа профессия, потому что она не какие-то дурных намерений, а только исполняет ее обязанности в качестве жены.

Например, если ваш любимый человек уходит, можно глубоко скорбеть в течение длительного времени, но, если ты понимаешь, интеллектуально и подсознательно, что нет ничего постоянного, то вы можете принять его легко и двигаться дальше быстро. Это возможно, когда один хорошо продвинулись по пути.

Когда человек еще новичок на пути, как предложил @ChrisW в своем комментарии с этой истории, брак и мирской жизни домохозяина может обеспечить стимулы, например, в виде горя для того, чтобы подтолкнуть к пути к просветлению.

Вы можете найти много более актуальных советов от Будды для мирян о том, как управлять финансами и на многие другие темы, в Sigalovada Сутта. Они могут быть рассмотрены дополнительные указания на путь к просветлению.

Мне нравится разговор между Буддой и Dhaniya скотник-домохозяин в Dhaniya Сутта. Небольшая часть в конце приводится ниже. Но вы должны читать все это - это очень хорошо.

Будда: "разбив узах моих, как многие быка, как многие слон рвали гниющий вайн, я никогда не будет лежать в утробе матери: так что если вы хотите, дождь-Бог, идти вперед и дождь."

Эта огромная туча, посыпался сразу, заполняя низины и высокие.

Слышать дождь-Бог излил, сказал Dhaniya: "как здорово, что наш выигрыш мы смотрели на благословенный! Мы идем к нему, тот со зрением, для убежище. Может быть наш учитель, великий мудрец. Моя жена и я уступчивы. Давайте следовать за святую жизнь под одной скважины-нет. Ушел на Дальний берегу старение и смерть, давайте положить конец страданий".

+638
John Deal 10 июл. 2011 г., 3:41:42

Для практикующих любой другой ветке, кроме Махаяны / Ваджраяны, никаких ограничений по образу приземленные практики существуют, насколько мне известно.

Однако, если вы практикуете в любой линии Ваджраяны, вы должны спросить своего ламу, потому с видимым украшение / амулет может стать потенциальным препятствием для соблюдения обетов мирянина тоже на Соджонг Махаяны дней.

+634
Brian Sanders 8 февр. 2019 г., 3:33:00

Есть ли конкретная причина(ы) для Будды, чтобы быть только мужского пола?

Меня интересуют какие-либо объяснения в священных писаниях, а также свои интерпретации и мнения.

+621
user259269 6 янв. 2019 г., 8:13:19

Я знаю, что врет, несведущ в целом, но в случае если говорить правду, может кому-то навредить, и ее нужно врать для того, чтобы исцелить этого человека , но нельзя подделать, лежащую перед ним/ее, поскольку будет очевидно что ты врешь оказание метод неэффективным.Таким образом, в соответствии с правом действия и намерения, как это можно решить?

Я читал этот вопрос

Любой/любая форма лжи нарушать заповедь “не врет”? которая оправдывает ложь.

Однако иам касается говорит это искренне,если вы собираетесь, скажем серию лжи, одна за другой, и вы не верите, что они на самом деле произошло, это может быть трудно не только по-настоящему сказать их, но и поговорить о фактах .

+567
Jonnathan Soares 26 февр. 2018 г., 12:04:43

Вы должны дать использовать больше ссылок, потому что есть много определений различие от каждого учителя.

Однако, я предполагаю, что ваш вопрос относится к объектам, знания, мирской правильный взгляд в mahācattārīsakasutta:

“И что такое, монахи, правильное воззрение? Правильное воззрение, говорю я, двояка: есть право посмотреть, что влияет портит, принимая заслугу, созревающих в приобретений; и есть правда мнение, что это благородно, безукоризненность, надмирной, фактор пути.

“И чтотакое, монахи, правильное воззрение, что зависит от загрязнения, принимая заслугу, созревающих в приобретений? Есть то, что дано и то, что предлагается и то, что приносится в жертву, есть плод и результат хороших и плохих поступков; есть в этой жизни и в будущей жизни; есть мать и отец; есть существа, которые переродились спонтанно, есть в мире хорошие и добродетельные отшельники и брахманы , которые поняли для себя посредством прямого знания, и объявить этот мир и другой мир. Это правильное воззрение, пострадавших от загрязнения, принимая заслугу, созревающих в приобретения.

Как перевести этот Сутта-пали только пали контексте без комментария и без собственного мнения:

sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā

  • [saṅkhāra, Камма-бхава] правильно мнение, что Килессо-vaṭṭa-paṭiccasamuppāda в зависимости от [Кама-āsava (Кама-upādāna), diṭṭhi-āsava (diṭṭhi-upādāna, sīlabata-upādāna), бхава-āsava (attavāda-upādāna), avijjā-āsava],
  • право представления, kammavaṭṭa-paṭiccasamuppāda,
  • вид справа, которые дают vipākavaṭṭa-paṭiccasamuppāda.

    1. atthi dinnaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ],

Там дается-дар-действие['с фруктами, и результат хороший и плохой дали-подарок-акции].

  1. atthi yiṭṭhaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ] ,

Там поклоняются-действие [с фруктами, и результат хороший и плохой поклонялись-действия].

  1. atthi hutaṃ [sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ vipāko phalaṃ],

Дано-дар-действие['с фруктами, и результат хороший и плохой, учитывая, жертва-действия].

  1. atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko,

Есть плод и результат хороших и плохих поступков.

  1. atthi ayaṃ Локо [kammaṃ sukatadukkaṭaṃ],

Есть это-совокупность (=причина) [лока Сутта].

  1. atthi паро Локо [vipāko phalaṃ],

Есть и другой-совокупность (=эффект).

  1. atthi mātā [imā lokā sukatadukkaṭā kammāikā],

Есть благодетель мать (=причина).

  1. atthi райских [imā lokā sukatadukkaṭā kammāikā],

Есть благодетель отец (=причина).

  1. atthi [imā lokā sukatadukkaṭā] sattā opapātikā,

Есть благодетель Дева (таких, как умерла мать, умер отец).

  1. atthi Лок samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā вы imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedenti.

Есть преподаватели, которые сделали правильный путь, то четко просматривается это-совокупность (=причина), а другой-совокупность (=эффект) сами по себе.

+487
Bethany Flay 6 февр. 2014 г., 4:42:44

При использовании компьютера вы получите много данных или информации для обработки. Это приводит к более vitakka и vicara, следовательно, рассеяние ума. Лучше ограничить это и пытаться быть более внимательными при использовании компьютера и телефонов.

+486
Ryan Hoegg 13 нояб. 2018 г., 2:33:26

Rowf, Rowf!

Я однажды видела собаку, которая не могла съесть весь рис, я дал его, поэтому он лег и продолжал смотреть на рисовые прямо там. Он был настолько полон, что он не мог съесть больше, но он по-прежнему лежал, держа часы. Он будет дрейфовать прочь и засну, а потом вдруг взгляд на еду, которая осталась. Если любой другой собакой приехали, чтобы поесть, независимо от того, насколько большой или как маленький, он рычал на него. Если куры приехали, чтобы съесть рис, он лает: Rowf! Rowf! Rowf! Его живот был готов лопнуть, но он не мог позволить кому-либо еще съесть. Он был жадным и эгоистичным.

Люди могут быть таким же образом. Если они не знают Дхамму, если у них нет чувства свои обязанности на своих начальников и подчиненных, если их мысли одолевают скверн жадность, гнев и заблуждение, то даже когда у них много богатства, они скупы и эгоистичны. Они не знают, как поделиться. Они имеют трудное время даже давая пожертвования для бедных детей или стариков, которым нечего есть. Я думал об этом и это меня поразило, насколько они похожи на обычных животных. У них нет достоинства человеческого существа на всех. Будда назвал их манусса-tiracchano: человека-общие-животные. Вот так они потому, что им не хватает доброй воли, сострадание, эмпатическую радость и равностность.

К чему может привести один, чтобы чувствовать себя оскорбленными, когда спросил: 'как ты', 'любой'?

Может и не больше, но задавать такие, жадные, после заданий, и почувствовать "о, он говорит, Я не совершенен".

Что вы делаете, чтобы вам не попались такие подходы? Лучше не спрашивай и robboty к производительности, anonymos?

Приветствие: дань уважения или почитания (также рассматриваем, почтение, почет, честь, восхищение) (Пи apacāyana, АПА + cāy корень Пуджа = предостаточно, разрыхлить; глагол apaciti; gārava) , четвертый из традиционной перечислены десять умелых/добродетельные поступки (Пи puññakiriya-vatthus), такая практика будет поддерживаться начиная с детства в семьях и обществе в буддийской среде. В рамках трех основных видов добродетельные поступки (dāna, sīla, bhāvana) он рассчитывает на группу добродетель как аспект сила.

(Думал, что будет не понятно, чтобы задать вопрос"как ты", как правильный ответ?')

(Не торговля, обмен, но для выхода попросили, дали)

+433
h0och 14 февр. 2015 г., 8:13:27

Это не прямой ответ, но я надеюсь, что вы можете найти ответ в нем. Признавая отсутствие близких и помня о хороших качествах-это разные вещи от Дукка. Это было бы хорошей медитации, чтобы увидеть, в какой момент это признание и память превращается в Дукка и выяснения причин - это Дукка из-за угрызений совести, несбывшихся надежд и т. д. Но для тех, кто не имеет ничего, чтобы чувствовать угрызения совести, не имеет никаких ожиданий, отсутствие чувствуется, но не возникает Дукка.

Ukkacela Сутта

Однажды благословенный пребывал в стране Ваджи, на Ukkacela на на берегу реки Ганг, не долго после того, как Шарипутра и Маха Моггаллана скончался. И в то время благословенный сидя на открытом месте, окруженный компании монахов.

Благословенный осмотрел молчаливый сбор монахов, а потом говорит к ним, сказав:

"Это собрание, о монахи, появится пустое для меня, теперь, что Сарипутта и Маха Моггаллана прошло. Не пустые, для меня, это ассамблеи, и не нужно, у меня есть забота о месте, где Сарипутта и Маха Моггаллана жить.

"Те, кто в прошлом были святые. Полностью просветленных, те благословенные тоже были такие прекрасные пары учеников, как я в Сарипутта и Моггаллана Маха. Те, кто в будущем будет Святые, полностью просветленных, те благословенные тоже будет такие прекрасные пары учеников, как я имел в Шарипутра и Маха Могаллана.

"Это чудесно, самое замечательное-это, монахи, что касается тех ученикам, что они будут действовать в соответствии с барского Провидение, будут действовать согласно его советам; что они будут дорогие четырех сборок, будет любить, уважать и чтить их. Это чудесно, самое замечательное-это, монахи, в отношении Замечательно, что при такой пары учеников прошло там нет горя, ни скорби со стороны идеальный.

Для того, что родился, стал, вместе взятые, и так подлежит ликвидации, как это должно быть сказано, что он не должен отойти? Что, действительно, не представляется возможным".

"Поэтому, монахи, вы остров к себе, спасая к себя, ищет не внешнее убежище, с преподавательским, как ваш остров, учение свое убежище, ища другого убежища нет."

+433
Lweiis 18 сент. 2019 г., 1:20:07

Вам не нужно делать ничего особенного, чтобы жить осознанно. Ваша нынешняя ситуация не имеет никакого отношения. Вы можете быть внимательными на работе, и тратить все остальное свободное время, занимаясь формальной медитацией. Все же, возникает и уходит. Если вы чувствуете, что вам нужно больше времени для формальной медитации и хотите сделать некоторые реальные хорошие обучать других тому, что вы учитесь, тогда рукополагать в монахи.

Я хотел бы предложить вам посетить расширенный курс медитации. Делая это даст вам гораздо лучше почувствовать, что практика на самом деле, чем просто делать это самостоятельно, и предоставит вам серьезно воплотить их в жизнь.

Ты говоришь, что нет ничего вокруг вас, чтобы сделать это, но поиск Google "Пенсильвания Випассана-ритритов" сразу же дали это :

Гоенка ЗП отступает

Этот Срединно-Атлантический сайте перечислены места отступления в ряде государств рядом с Пенсильвания.

Даже если на випассане учат там не совсем на практике, вы предпочитаете, чтобы сделать его хорошей отправной точкой и большое воздействие на то, что практика действительно пойти и сделать 10-дневный ретрит. Если вы сможете путешествовать еще дальше, то вы могли бы сделать больше где-то еще. Что вы сможете сделать, зависит только от того, насколько серьезно вы относитесь к ней и как далеко ты готова пойти на это.

+387
Bcash Wu 2 сент. 2016 г., 15:14:53

Есть 10 вопросов, на которые Будда не отвечал.. О начале и конце мира один такой вопрос... эту тему намного далеко от мозга человека..а иначе нам не нужно знать лишние ненужные вещи, чтобы понять истину того, что мы находим...

+347
Denise Baker 2 нояб. 2014 г., 19:38:34

Это неправильно хочу, чтобы ты мог умереть?

Я думаю, что это пример тяга (т. е. тяга к чему-то не быть, или быть иным, чем оно есть), как описано в первой благородной истины.

Я так за жизнь. Мне почти 50 и я чувствую себя стерты все

Я так более 50 ... иногда "изношены" может быть хорошим. Выражение мне напоминает эта фраза:

В начале весны я встретил музыканта, композитора Полина Оливерос, красивая женщина, как серый камень в русло; и [и т. д.]

Жизнь странная штука, не так ли.

Есть много слов в ваш ОП, "борьба", "заблуждение", "ненавидя и любя", "битва" ... эти, кажется, довольно классическом для "трех ядов".

ИМО эти характеристики, как мы видим мир, как мы к этому относимся.

Например, и я не хочу осуждать Ваше мнение, но если вы спрашиваете, как я живу с моими, добрее путь, чтобы посмотреть на капиталистическое общество (добрее, чем "ставит на первое место деньги и стравливают людей друг против друга") заключается в том, что она представляет собой механизм или система для людей, чтобы сотрудничать друг с другом (взаимодействуют друг с другом, торговать друг с другом, уступать друг другу) для их взаимной выгоды.

Готовы ли вы терпеть это дело как на это смотреть.

Мне кажется, неправильно, чтобы убить себя в результате того, или подключения, "неправильные взгляды".

В школе я узнал, что люди (ученые) должны выбирать свои взгляды, в зависимости от того, эти мнения полезны.

Бой со своей темной стороной и витой комфорт взбесился и вызывают больше хаоса и больно за другим из-за своей боли.

Две вещи.

Вы можете обнаружить, что более терпимо думать о нем как о "темной стороне", а не "моя темная сторона". Что это-гнев, боль, зуб за зуб - это может быть проще рассматривать его как какой-то феномен, но не как "мое", ни "меня". Это предположительно "кондиционер", значит, научиться избегать обстоятельств и соображений, в которых он возникает?

Также, на тему самоубийства, мне было сказано, что самоубийство причиняет боль другим людям (и поэтому следует избегать даже при "светских" взглядов).

Также я рекомендую вам перечитать стихи в главе 10 Дхаммапада. Я нахожу его применимым в качестве заявления о насилии, в том числе само-насилия.

Я просто хочу уснуть и никогда не просыпаться. Он чувствует, как хороший вариант. Я думал о поездке в Мексику и nambutal, пойду в номер отеля и его принятие.

Мысли приходят и уходят.

Может, не "поехать в Мексику", пока вы чувствуете, что путь.

Если вы просто хотите, чтобы идти спать ... я бы сказал "вперед" и делать, что спать. Я думаю, что лучше быть "потворство своим желаниям" на тему сна: если я хочу спать то я вздремнуть или ложитесь спать на ночь. Я не уверен, что вид потакания телу утверждается в буддизме, но я думаю, что это необходимо (или, по крайней мере полезная) на мое настроение и умственные способности. Далай-Лама рекомендует спать, например

Затем вечерняя медитация в течение одного часа и в 8:30, спать. Наиболее важная медитация! Сон является общим Медитация для всех-даже для птиц. Наиболее важная медитация. Не для нирваны, но для выживания!

В другом месте, я думаю, он рекомендуется спать надо на вменяемость? Так что если я хочу поспать днем, или в любое время, я сделаю это.

Мечты могут быть замечательными, но это другая тема.

Каждое предложение в ОП, кроме первого, был связан с общением, как-то: родители, общество, отношения и так далее. Я на самом деле тратить время на велосипеде, только 10 часов в неделю: это деятельность, которая дает мне никакого повода, чтобы жаловаться на других людей. В качестве бонуса это физически здоровое и познавательно, и западная медицина рекомендует физические упражнения, как то, что вы можете сделать, чтобы помочь облегчить депрессию.

+272
user273255 14 июл. 2016 г., 8:30:42

Я не нашел ничего про "буддистов" говорю ничего про УГ Кришнамурти. УГ Кришнамурти был слишком низкий ключ, чтобы принять "религию" всерьез и на любой "видных буддистов" думать о нем. Возможно, "буддистов" здесь могут предложить какое-то свое мнение(конечно, что бы просто сделать сайт идти).

Есть одна вещь, я хотел бы добавить здесь. УГ Кришнамурти не оторваться, как спокойного человека, когда он говорит, и он говорит очень спорно о других религиях и религиозных лидеров. Люди могут не нравится, но он не заботился об этом.

+262
Lisa Bonds 30 мар. 2017 г., 18:49:54

Садху в данном контексте используется для одобрения и согласования, а также говоря: "хорошо сказано".

В некоторых других контекстах он может быть использован для Святого или почитаемого лица. Как правило, это обычно используется для индуистских священников.

См.: http://www.wisdomlib.org/definition/sadhu/index.html для получения подробной информации.

+114
Salvatierra 12 июл. 2017 г., 14:38:17

Чтобы добавить к @konrad01, частная Будды не возникает при устроении Будды до сих пор нет. Следовательно, последний Будда-Сиддхартха Гаутама.

+110
CharieE 8 апр. 2015 г., 10:09:48

Вам нужно изменить свои привычки. Легче сказать, чем сделать, но это может быть сделано!

В следующий раз, когда вы попытаетесь что-то, что требует долгосрочного подхода, "вознаградить" себя за это.

Например, если вы работаете над проектом или есть цель делать что-то ежедневно, после них, "вознаграждать" себя, поставив крестик в календаре на этот день. Как вы будете продолжать этот процесс, вы поймете, что ваш календарь будет наполнен хз что будет мотивировать вас, чтобы получить то, что следующий х и на следующий, и так далее. Через некоторое время, вы уже выработали привычку к нему.

Это все психическое, но это работает для меня и может для вас. Удачи.

+102
Loofy 12 июн. 2015 г., 0:33:36

Как кто-то отметил, "если я стараюсь изо всех сил" -> "требуется больше времени".

Что нужно иметь в виду, что мы все здесь, чтобы выполнить нашу цель. Главное-это делать каждый день с абсолютной невозмутимостью, но возможное. Как только вы пройдете этот путь, вы достигнете Нирваны.

Випассана-это не техника для нирваны, его методика невозмутимость. И хладнокровие-это путь к нирване. Стать монахом-это иногда легко, потому что он защищает вас от внешнего мира и, следовательно, его труднее для некоторых самскары выходят на первый план, и, следовательно, вы не встретите их с хладнокровием. Как играть в игру против более слабого соперника и играть с более сложным соперником - последний сценарий будет развиваться больше.

Подводя итог, ваша цель должна быть, чтобы жить своей жизнью с невозмутимостью в любой ситуации, Нирвана или нет Нирваны. Это также распространяется на мета уровне, старайтесь быть спокойным в сторону свою привязанность/отвращение - я имею в виду не отвращение от привязанностей и отвращения. Только тогда вы сможете получить за них. Сказав, что, если ваша работа требует от вас, чтобы делать то, что не этично, то все средства бросить свою работу. В принципе делать что-то значимое.

Я должен добавить, что если вы захотите стать монахом и думают, что ты невозмутим в общем, или не иметь никакой привязанности ни к чему, то все средства, не стесняйтесь, чтобы стать монахом. С другой стороны, если вы чувствуете, как вы по-прежнему привязаны, но хотелось бы полегче вещи, то постарайтесь пойти на более длительный ретрит.

Как я сказал, держаться подальше делает вещи легко, так что может начнем с первой легко и не сложно позже.

+46
Mihail 6 апр. 2014 г., 0:33:39

Показать вопросы с тегом