Как 31 планов существования (особенно Bṛhatphala самолеты) практическая метафора?

Этот комментарий говорит о том, что различные Локи и существа, населяющие их можно принимать в переносном смысле, т. е. он сказал:

Многие из них можно ответить со ссылками обратно в метафорической интерпретации, как традиционные линии и современное светское движение буддизма. Если бы я был вам я хотел задать вопросы про смысл метафорического языка и как он может быть применен, чтобы решить проблемы жизни и смерти.


Так, как на этот комментарий — т. е. Если или когда они будут интерпретироваться метафорически:

  1. Всеохватывающей метафорический смысл 31 Локи, и различные виды существ, которые населяют их? В чем смысл и как этот смысл помочь практикующим буддизм, и все земные существа?

  2. Википедия descrides в Bṛhatphala плоскостей следующим образом — если эта ссылка является неточной, не могли бы вы объяснить как его метафорический смысл может помочь практиков и всех земных существ?

Самолеты Bṛhatphala

Эти две области являются результатом достижения четвертой-Джана. Они остаются в спокойном состоянии достичь в 4-Джана, и характеризуется невозмутимостью (upekṣā).

  • 22 - бессознательные существа (Asaññasatta) Царство безмозглых существ, которые только тел без сознания. Возрождение на этом самолете в результате медитативной практики, направленной на подавление сознания. Те, кто берется за эту практику, предполагают освобождение от страдания может быть достигнуто путем достижения сознания. Однако, когда продолжительность жизни в этом мире заканчивается, существа уходят и рождаются в других плоскостях, где сознание вернется.

  • 21 - Очень плодотворный дэвов (Дева vehapphala) в работе Сутта из Ангуттара Никае Будда сказал: "Vehapphala дэвы, монахи, имеют срок службы от 500 эонов. Запускать-оф-мельница лица, побыв там, использовав все жизни тех дэвов, идет в ад, в утробу животного, до состояния голодных теней".

+342
Mk392 29 апр. 2017 г., 1:58:48
20 ответов

В настоящее время у меня нет учителя и я ищу хороших учебных пособий по сутти это. Я имею в виду, я читаю их, но когда дело доходит до интерпретации часто я в растерянности. Есть источник(ы) или заказать(S), которая может помочь с этим? Я знаю, что они не подменяют с учителем, но до тех пор я работаю на мой на.

+996
Akshay Aurora 03 февр. '09 в 4:24

Вы должны оставаться с дыханием так, как вы можете. Поэтому, если такая мысль возникает и он будет просто уплывать, то пусть мысли уплывают; как это мимо посетителя.

Вам нужно только отказаться от чего-то после того, как вы 'поднял'. Поэтому, если вы еще не подобрали (прилагается к) мысль, вы не должны пусть это пойти. Вместо этого, просто остаться с дыханием, и пусть мысли плывут и вдали.

Этот метод развивает как саматха (штиль) & Випассана (прозрение).

+953
HollyB 11 февр. 2015 г., 11:00:06

Я пробовал медитировать в общественном транспорте. Нет, я считаю, я размышляю так резко, как при сидении формально. Тем не менее, я найти этого подозреваемого.

Можно ли верить одним концентрируется и медитирует эффективно, но на самом деле нет? Другими словами, Я должен доверять моему опыту, медитируя на общественный транспорт одинаково эффективен как формальный сидит?

Спасибо.

+877
OKyr 9 дек. 2013 г., 13:57:53

Пожалуйста, обратите внимание, ниже мой ответ основан на моем личном опыте.

Я могу чувствовать ваш вопрос и я полностью в курсе этой ситуации. Что я делаю-это "попытка" все возможное, чтобы сохранить свое "внимание" сосредоточено на части тела .

Начать с чего-то легко могли бы чувствовать себя в вашем теле. В моем случае это было прикосновение губ и груди. Чтобы удержать это внимание нужно усилий . Будьте осторожны, это не значит, что вы не сдержали ваше внимание на ваши ежедневные задачи.

Провести эксперимент, когда вы идете в следующий раз в парке. Вы заметите, даже если вы сохранить внимание до сих пор можно ходить без каких либо проблем . Если нет ,то это предупреждение, что вы определили с ощущением та часть тела. Балансируя вы найдете свой сладкое место.

Но все равно вы увидите все ваши "эго" играет единственное, что теперь он будет иметь меньше влияния. В моем опыте еще такого не было, помогите мне с эмоциями . Я все еще продолжаю отождествлять себя с эмоциями. Но это помогло мне большую часть времени с ненужными эго "мысли" / внутренний треп .

+855
Dan Chan 15 июн. 2019 г., 8:20:45

Ученый Ханс Вольфганг Шуман в своем (немецком языке) монография "дер исторический Будда - Лебен УНД Лере де Готама" (1995) ("исторического Будды - жизнь и учение Готамы, 2005") дал пункте по характеристикам "пали", как язык. Я постараюсь правильно перевести его на английский язык из немецкой версии (стр. 296):

"Язык, на котором в Раджагаху-совет используется и в которой он причислен к лику святых слово-это Будда, уже "пали", высшей формой Maghadi, чтобы избежать местных терминов ("mundartliche Формэн") и которые обогатил свой словарный запас с терминами родственных языков в Индии. "Пали" был разговорный язык, который был только говорят образованные люди, но понятном простому народу. Северо-индийская правители использовали его в качестве языка для правительственных целей и судебного, а - таким образом, он также был хорошо известен Раджи сын Сиддхаттха Готама с ранней юности. Также упали и Ананда были, вероятно, в состоянии говорить на нем складно.(...)"

Вопросы, связанные с учетом, которая ссылается на многих авторов, может быть найден в этом был Ист пали тему на Алоиса плательщика веб-сайте (К сожалению нет английской версии и я не могу сделать перевод, но Google Translate может перевести его адекватно).

+755
Chiu Fong 10 мая 2010 г., 17:48:03

Этот вопрос идет конкретно для практикующих понимание Тхеравады - но каждый может ответить, если они думают, что они что-то полезное добавить - даже из других традиций

с моей mahasi стиль практика идет медленно, и хотя я старался во многом я не могу поддерживать устойчивую практику - и мои сомнения увеличивает - я хочу освежить свою практику - может быть, сделать некоторые "результаты" ли ее улучшение в концентрации и Метта или некоторые "крутые" результаты, Как видите образы или ощущения странные вещи ЭСТ

интересно :

  • ли некоторые практики могут испортить мой основной стиль mahasi практики (который я хочу сохранить, как мой основной путь потому что у меня есть доступ к учителям в ней) может быть кундалини и третий глаз и тому подобное, что может разрушить мою жизнь ?
  • есть ли какая практика может помочь в моей практике - im уверен, Метта может быть полезно, но может быть, чисто концентрация внимания может отвлечь меня и сделать больше вреда чем хорошо для моей практики ?
  • я читал, что некоторые продукты питания могут быть полезны для открытие третьего глаза - это пища может быть полезна для практики медитации прозрения, а ?
+632
Bradley Bishop 11 мар. 2013 г., 14:47:36

Ниббана является необусловленным. Так это вечный, нерожденный, Бессмертный, и это не состояние ума.

Введя в нирване всегда происходит через преодоление омрачений(преодолевая желание что-то сделать или быть чем-то и т. д. полностью) до тех пор пока человек становится архатом, потому что только Арахант полностью свободен от омрачений, все время(нет кармических энергий в ум Араханта, что потенциально может вызвать ограничения для него/нее).

Вошедшим в поток и спонтанной осознанности, так что вы можете сказать, что, когда желание есть с осознание/осознанность это не называется "тяга". Но степень осознанности вошедшего в поток может меняться время от времени. В Однажды-возвращающийся стадии человек глубоко довольный и очень глубокое спокойствие все время, и он не отождествляется с мыслями, эмоциями и чувствами, но желания по-прежнему пока один будет Араханта.

Также вхождение в поток-это не полное просветление и можно охарактеризовать как переходный этап.

https://buddhism.stackexchange.com/a/9424/700

https://buddhism.stackexchange.com/a/232/700

+586
user73977 10 нояб. 2010 г., 19:45:21

Чогьям Трунгпа говорит о теистические и нетеистические точки зрения:

Для большинства людей, Бог-это дуалистическая концепция. Смысл, для обычного человека невысказанное предположение: "я здесь , а Бог там". Поэтому, когда я думаю о Боге, когда я говорю Бог, я неизбежно представляю, какой силы вне себя. Именно в этом сила, я надеюсь, что для хорошей жизни и для спасения; это сила, что я виноват в несправедливости и т. д.

Есть несколько проблем с этим подходом. Во-первых, посредством приписывания Богу власть, чтобы спасти нас или отправить трудностей и т. д. мы отдаляемся от нашей собственной власти. В буддизме (за исключением чистой земли) нашего освобождения всегда в наших руках. (Как говорил Трунгпа, никто не собирается спуск в золотой колеснице, чтобы заботиться о вас. На самом деле очень это чувство одиночества/безысходности является одним из основных ингредиентов для пороха Бодхи.) Как долго, как вы держите глядя на какой-то высшей силе, как ты можешь быть хозяином своей жизни?

Во-вторых, путем соотнесения с внешними Бога, мы подтверждаем наше собственное существование, наше иллюзорное эго. "Я молю Бога, следовательно я существую". -- Это старый добрый зависимый-coarising на работе. Когда это есть, это есть. От вытекающих из этого выходит, вытекающие из этого. Поэтому, чем больше мы славим Бога, тем больше мы закрепляем это маленькое "я", предметом Бога.

Вместо этого, от нетеистических точки зрения, "я" и "Бог" - это две одинаково иллюзорны конца одной палки. Это не значит, что я бесконечен, и поэтому я Бог. И это не то, что "я" не существует и все есть Бог. Ни это маленькое "я" внутри, или частью Бога. И это то, что Бог существует только в виде концепции ума. Скорее всего, все эти толкования основных ситуации, в которых моя сила и власть от Бога-это та же сила, моя воля и воля Бога-это то же самое, и моя непосредственность и спонтанность Бог такой же непосредственностью. Возможно, даже это намекаете слишком много. Есть силы / воли / спонтанность, но никто, кто его держит. Он просто есть. Используя его, и используется она относится к той же деятельности.

Два моих учителя предпочитали подчеркивать одной стороны: используя его. Мой дзен мастер сказал: "Люди говорят, 'да благословит Вас Бог', но Просветление-это когда тебя Бог благословит". Мой нынешний преподаватель говорит: "использовать Бога". Оба они служат, чтобы напомнить нам о присущей мастерства. Власть-это мы, и мы-сила.

Поэтому регулярные молитвы, обращаются к Богу на "ты", с буддийской точки зрения контрпродуктивно. Это взаимозависимое сотрудничество создает "я", забирает наши силы, и уводит тебя в сторону от просветления. Лучшая перспектива-это, как сказал Иисус: "я и Отец-одно" (то есть моя истинная природа и природа Бога-это одно и то же). Это соответствует тому, что Будда называл "состояние Брама" (brahmapatta, в 4.190) и оценил как ценный промежуточные достижения. В тибетском буддизме есть такая прекрасная молитва, произносимые с точки зрения Kuntuzangpo, изначального Будду, т. е. природа собственного сознания, до разделения на существ, которые еще один способ, чтобы обратиться к Богу. Эта молитва может быть так же хорошо, как молитва может сделать с буддийской точки зрения.

+523
Raiden 15 июл. 2013 г., 21:31:45

Давайте предположим, что главным объектом моей медитации является дыхание. Я обычно просто обратите внимание на ту точку, где мое дыхание сенсорный ноздри и в мои мысли без слов я просто признаю этот факт без слов.

Мне вот интересно, если вместо того, чтобы просто поняв это, я могу также использовать слова и короткие предложения в моей голове, как “воздух потрогай здесь”.

Я читал про технику называют Випассана “отметить”. Если я правильно понимаю, когда мой разум дрейфует к вторичным объектом, я могу просто мысленно говорить себе, что я заметил его и вернуться к первичному объекту.

Мне любопытно, если то же самое можно применить к основному объекту. Я имею в виду, если всякий раз, когда я замечаю что-то про первичный объект я могу сказать об этом про себя в уме.

+512
Adam Presley 8 окт. 2015 г., 16:26:50

Я считаю, что самый большой блок в моей практике это будет достичь хорошего состояния. Там постоянно ожидание из опыта, чтобы быть хорошим. Я обнаружил, что только это отпустить можно по-настоящему достичь хорошего состояния, но его очень трудно отпустить это. Бесчисленные заседания не тратится на это.

Как я могу научиться отпускать этого нужно?

+502
13Zebra 20 мар. 2013 г., 10:03:07

Это не то, как он работает. Ты не проси уважения, вы не требуйте ее. Когда вы заслуживают уважения, это происходит естественно.

+499
Joslyn Purchase 12 сент. 2010 г., 18:38:21

Просветление(ниббана) - единственный выход. Нет другого. Пока причины присутствуют, то эффект будет возникать.

+453
Kreig Zimmerman 23 авг. 2013 г., 20:04:17

Недвойственность в буддизме-это учение Махаяны. Нагарджуна опровергает все положительные метафизических теорий и взглядов, оставив стоять только теория нейтральной или 'срединного пути', необходимых для учения о единстве. Это отрицает статус основы всех различий и разделений.

Таким образом Нагарджуна доказательство может служить философской основой Срединного пути буддизма, даосизм, Адвайта-Веданте, суфизме и христианском мистицизме, представленного Экхарта, Николая Кузанского де и как, и современные книги таких авторов, как Пол Феррини, Кит Уорд и Дэвид Бентли Харт. Он признал основой для монументального изложение христианского учения в 'курс чудес' и 'Поле любви'.

Нагарджуна считается, что построили свое доказательство в целях устранения расхождений во мнениях между Санга своего времени. Он не мог сделать более тщательную работу, но почему-то его старания не сработали. Но его доказательство является неотчуждаемой и никто и никогда не показал, что его результат окажется неверным. Он логически доказывает недвойственной природы реальности и нет никаких причин, каждый буддист не должен принимать это доказательство.

Тема-то запретная, поскольку логические аргументы Нагарджуны был разработан, чтобы убедить всех, чтобы договориться о едином фундаментальном учении, и, естественно, это требует, что многие люди меняют свои взгляды. Вообще говоря, помимо буддизма, мистики, в целом, кажется, есть растущий консенсус и понимание того, что принцип недвойственности требуется для знания требований мистиков, таких, что если реальность не единство которой они говорят, то их самоназвание-общепризнанное знание было бы невозможно.

Чтобы подтвердить одобрение не-дуализма мистиков разных времен. довольно легко, и это действительно трудно, раз мы знаем, что искать Мисс. Но это сложная мысль, и поэтому она занимает время, чтобы узнать, что искать. Таким образом, он часто скучал, он неизменно пропускал мимо академических философов, которые редко знают об этом.

Жаль, что мы не можем все согласовать это с отказом недвойственности ослабляет философской и интеллектуальной достоверности учения Будды и, по словам Нагарджуны, делает их непоследовательными.

+419
Keith Bloom 6 янв. 2013 г., 12:29:56

Да. Это непостоянство, на практическом уровне. Вы получаете Hang тот факт, что переживания приходят и уходят, и они затронуты лишь глядя на них.

Есть также непостоянство на более глубоком и тонком уровне, где каждое ощущение становится ripply или вибрационный - что можно увидеть, когда ум обучен, чтобы увидеть непостоянство на более глубоком/тонком уровне.

редактировать: я не знаю лучшего термина, чем ripply, чтобы описать его, в любом случае, мое использование термина происходит от Shinzen молодых медитации руководство по эксплуатации, стр. 41. (Прекрасная иллюстрация медитации путь до возникновение и угасание этапа можно найти на страницах 40-45)

+233
Tai Jantarungsee 24 февр. 2012 г., 23:20:41

Преп. Члены Сангхи (монахов), преп. молодцы, ценят Упасаки и Upasika, дорогие читатели и interesed,

Этот вопрос является интеллектуальной и теоретической, или литературный, но/просто пригласить к саморефлексии; но, конечно, это можно ответить словами Будды в "форме" (в последнем случае, обмен "вы" с "серьезным последователем Будды, человека в целом, чтобы обрести покой", как вам угодно, и чувствовать себя обязанным или верные).

Итак, о верности,

  • В отношении того, что вы можете претендовать на верность?
  • Кому ты предан?
  • Как далеко идет ваша лояльность?
  • Где и как она заканчивается?

И, наконец:

  • Что нужно быть лояльным к тому, чтобы найти, чтобы достичь высшей целью всех Будда-после убежища после?
  • Какой ты лояльный и/или ты не лоялен, так что у вас не нашел окончательного мира, или вы высшая желаемой цели?
  • Что является архатом верны? Есть лояльность, значит, конец (больше не требуется)?

Может, вам попробовать дать верный ответ.

Много радости и изнутри, придавая благотворно ответа, по крайней мере для себя.

+233
rac 31 июл. 2010 г., 1:09:08

Кей так у меня довольно сильное обсессивно-компульсивное расстройство, которое проявляется как раз этот постоянный стресс. По рекомендации врачей я медитировал по несколько часов в день в течение месяца. Я сделал практически никакого прогресса. Я тоже пробовал делать это несколько раз за последние несколько лет. То же самое. Я пробовал разными предметами (Ведана, дыхание и т. д.) И ничего особо не меняется.

Однако интересно у меня были эти короткие моменты блаженства, которые периодически случаются. Не в каждой сессии, но это произошло несколько раз. Что вызывает что.

Так что я уже ожидал ответов, которые в основном, как "вы должны быть терпеливыми", но это было 2 месяца (и практиковать осознанность в течение дня) и ничего не изменилось вообще.

Я не думаю, что им нравится "резистентных к терапии", потому что, как я сказал, Есть и те короткие моменты блаженства. Но дело в том, что я даже не знаю, что им делать во время медитации. Нравится то, что я делаю. Саматху, где им должно быть очень концентрированным? Является что, что вызывающие блаженство?

+232
Herohtar 8 сент. 2012 г., 14:56:33

Если вы можете сэкономить немного денег, все значит пожалуйста, продолжайте жертвовать на благотворительность. Представьте, что вы были голодающего ребенка в какой-то измученной войной страны, получить горячее питание не поможет вам достичь просветления, но это помогает сбрасывать ужасный вид страданий: голода! Потом всегда можно начать с себя. Соблюдая пять обетов от всего сердца сама будет генерировать огромное количество достоинств по данным в 8.39:

..."Теперь, есть эти пять даров, Пять великих подарков — оригинальные, давнее, традиционное, древнее, незапятнанное, незапятнанное с самого начала — это не подозрения, никогда не будет открыта для подозрений, и unfaulted знающие созерцатели & брахманы. Какие пять?

"Есть случай, когда ученик благородных, отказавшись от взятия жизни, воздерживается от уничтожения жизни. При этом он дает свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей. В предоставлении свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения к неограниченного числа существ, он получает долю в безграничная свобода от опасности, свобода от неприязни, и свободу от угнетения. Это первый подарок, первый подарок — оригинальным, давнее, традиционное, древнее, незапятнанное, незапятнанное с самого начала — что не является открытым для подозрений, никогда не будет открыта для подозрений, и unfaulted знающие созерцатели & брахманы. И это уже четвертая награда "За заслуги"...

Наконец, можно поделиться Дхамму другим, если для этого будут соответствующие условия по МН 58:

...В случае слова о том, что Татхагата знает, быть достоверными, верно, выгодно, но unendearing & неприятны другим, он обладает чувством собственного времени за то, что сказал...

+209
AymAn AbuOmar 14 июн. 2015 г., 10:50:14

Это нормально. Каждый получает различные виды опыта, исходя из вашего накопления измышления это опыт, который вы получите. Не нравится или быть склонны к нему. Просто примите это, как это, что вы сейчас переживаете.

+200
David Ringo 19 июл. 2011 г., 13:07:17

Первоначальное значение этого термина в китайском языке относится к государственным архивам. Коаны часто счетах учеников, взаимодействие с мастерами, или их выражение, которое является частью такого взаимодействия, и содержится в таких классиков, как "записи голубой скалы." Их характер и то, что сохранилось в них, они думали, что для ускорения сдвига в сознании в сторону просыпается в тех, кто их созерцает во время медитации и труды. Официальная церемония, в рамках которой школьники, на которых возложены такие коаны обсудить их со своим учителем и в течение непродолжительного обмена раскрыть проблески озарения, стали частью специализированной буддийской традиции, особенно среди монахов Риндзай Дзен.

Проблема приступать к какой-либо великое приключение смирения заключается в том, что он принимает усилие от эго, чтобы начать. Великое таинство пробуждения заключается в том, что в какой-то момент все усилия должны быть сделаны, а затем, после обвала. Одно из важнейших качеств дзен-буддизма является его акцент на arationality, процесс transconceptual, или трансцендентное прозрение. Эти коаны, действуя как камни на "Щелкунчик", стала катализатором, вокруг которого пробуждения могут возникнуть, и отчасти из-за возникающих в этот развал, возвращение к незнающих (большие сомнения).

В контексте интервью с мастером, ничего не тестируется, хотя церемония может сложиться впечатление, что произошло. Нет никаких реальных ограничений для возможных ответов, хотя социальные ограничения и протоколы будут оказывать влияние на результат. Поскольку нет четкой, заранее определенной просьбой представить ответ или указано, оно становится роль учителя в качестве авторитетного 'корректировщик', поскольку все монахи присутствует, но некоторые имеют больше опыта на признание качества реализации.

Есть тропа, что коаны-загадки, головоломки, с конкретных решений, и некоторые из них даже представлены в Таким образом, рекурсивно запрашивая относительно смысла некоторых простых, неоднозначное и непонятное замечание. Но коаны это только кстати поучительный тон или по характеру, и ответ не может, из-за очень человеческую и художественную форму, что они являются частью, количественно все, что угодно. Вместо этого, прогресс-это всегда квалифицированные и кондиционером.

+86
Michael Lake 24 мар. 2019 г., 6:45:17

Согласно Абхидхаммы гендерные различия в каждой части телесной структуры. Иллюзия в буддизме используется, если значение распадается на более низком уровне абстракции, но в данном случае, пол тут самый основной состав материала, значит не иллюзия. Это больше о том, как вы определяете иллюзия и то, что не переводится в слова иллюзия.

Если у вас есть какие-либо представления, представления о гендерных этом иллюзорная как он состоит из Читта и Cetasika.

Пол делает гниения и имеет потенциал, чтобы изменить от рождения до рождения.

+42
RNG1981 8 февр. 2016 г., 10:02:57

Показать вопросы с тегом