отношения между разумом и телом

“найти место для ума в мире, который принципиально физическое”

—был озадачен в течение веков, и вряд ли будет решен в ближайшее время. Причина в том, что, видимо, все возможные решения имеет недостатки. Кто-нибудь знаком с философской литературой осознает все проблемы с дуализма картезианской вещества, редуктивный физикализм, выделительные материализм, бихевиоризм и функционализм, номера-редуктивный физикализм и emergentism. Возникает соблазн согласиться с Колин Макгинн, что познавательный аппарат человека-это по сути своей неадекватны проблема объяснения связи между разумом и мозгом. Как-то так сознание может выходить из что-то вроде мозга, кажется совершенно необъяснимым.

Что такое буддийское объяснение психофизической проблемы?

+437
Yvo de Blinde 8 янв. 2013 г., 4:40:10
15 ответов

Разве Будда говорить о продолжительности жизни каким-либо образом связанных с ней, где в настоящее время стоит на пути? Например: "когда человек приближается к просветлению, одним будет меньше живет после каждого последующего перерождения".

Это не делает много смысла, когда вслед за учением о перерождении, но, может быть, имело бы смысл как метафора.

В любом случае - что-то нравится эта идея затронута в сутрах?

+957
danBhentschel 03 февр. '09 в 4:24

Когда я задал этот вопрос, у меня не было хорошего понимания как фундаментальных заслуга заключается в том, что буддийская практика. Так интересно было смотреть дальше в него сам.

Все основные понятия, связанные с буддизмом, заслуги (puñña) является одним из наименее известных и наименее оценили на Западе. Это возможно потому, что в погоне за заслуги вроде бы скромного практика, ориентированная на получение и "самоопыление", тогда как высшая буддийская практика направлена на отпуская и, в частности, смысл существования. Потому что мы на Западе часто чувствуют, что время поджимает, мы не хотим тратить время на низменную практику, и вместо этого необходимо сразу перейти к более высоким уровням. Еще Будда неоднократно предупреждает о том, что более высокие уровни не могут быть осуществлено на стабильной основе, если они развиваются на прочном фундаменте. В погоне за заслуги предусматривает, что фонд. Перефразируя современного буддийского психолог, нельзя мудро отпустить иллюзии, пока один разработал мудрый самоощущения. В погоне за заслуги-это буддийский способ развить мудрый самоощущения.

Заслуга: учебное пособие по Thanissaro монах (цитата выше) перечислены три вида деятельности, которые приводят к заслугам; дана (давать), Сила (силу), и Бхавана (медитация). После этого следует примерно на 71 страницах Сутта отрывков, стихов Дхаммапады и отмечает, что упоминание различных аспектов заслуга и насколько это важно.

Так что мой изначальный вопрос, который был циничным и намекая на то, что наши мотивы делать что-либо редко чисто, просто омрачает тот факт, что делая заслуга, безусловно, важна и имеет большую пользу для практики.

+921
Princessdrea 8 сент. 2018 г., 7:04:16

Буддизм имеет тройное прибежище, для которых Дхаммой в качестве прибежища заявил владыка Будда следующим образом:

Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhītiviññū: мудрый.

Дхамма превосходно разъяснена благословенным, прямо видно, немедленно, приглашает пойти и увидеть, применимый, чтобы быть лично опытный мудрый.

Поскольку Дхамма сказал, чтобы быть видимым здесь-&-теперь, буддист правильной верой принимает это как настоящий стандарт & инспектирует учения в соответствии с этим стандартом. Чтобы выбрать слепой веры над этим стандартом состоит в уничтожении просветления и цель буддизма. Например, о взаимозависимом возникновении, МН 38 государств:

Вы говорите только о том, что вы знали, видели, и поняли для себя? — “Да, господин.” - “Хорошо, монахи. Так что у вас есть руководствовался я с этой Дхаммы, которая видна здесь и сейчас, немедленно, пригласив на осмотр, ведущая вперед, опытные мудрые для себя. Для было со ссылкой на это то, что было сказано: ‘монахи, эта Дхамма видна здесь и сейчас, немедленно, пригласив на осмотр, ведущая вперед, опытные мудрые для себя. 38 млн


С его умом, таким образом, концентрированный, очищенный, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимость, он направляет и склоняет его к знанию воспоминание о прошлых жизнях (лит: предыдущие дома).

Выше перевод, допущенные переводчиком, чтобы быть ложными, потому что они включают в "Лит: предыдущие домов" в переводе.

Ясно & простой смысл этого учения нашли в СН 22.79 Khajjaniya Сутта & Haliddakani Сутта. Это не означает реинкарнацию. На вопрос отвечает & закончил.


ИМО, переводчиков, таких как монах Бодхи & Thanissaro, кто переводит "pubbe nivasa" как "прошлые жизни" клевета Татхагатой потому, что каждый из них имеет, в некоторых случаях, перевод "pubbe nivasa" правильно в определенных местах, как "обители" & "дома", поэтому они продемонстрировали зная точного смысла "pubbe nivasa".


Он вспоминает... одно рождение, два рождения, три рождения, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысяча, одна сто тысяч,

Слово "джати" ("рождения") это четко определено в suttas (например. СН 12.2) для производства "существ" ("Сатта"). Слово "Сатта" ("существо") определяется в ЗП 23.3 и СН 5.10 будет "цепляться" и "вид".

"Рождение" не означают прошлое и будущие жизни. Когда Будда вспомнил свои предыдущие рождения, как описано в СН 22.79, Будда вспомнил, когда разум, в прошлом, невежественно прицепились к одной или более из совокупностей как "самость".



Подобно тому, как если человек пойдет из своей родной деревни в другую деревню, а потом от деревни к еще одной деревне, а потом из этой деревни обратно в родную деревню. Мысль придет в голову ему, 'я пошел от моей родной деревни до деревни там. Там Я стоял таким образом, сидел таким образом, говорили таким образом, и оставался, таким образом, молчком. Из этой деревни я пошел к этому деревня вон там, и там я стоял таким образом, сидели в такой кстати, разговаривал в такой манере, и осталась таким образом молчит. От эту деревню я вернулся домой. Точно так же — с ума таким образом концентрированный, очищенный и яркий, незапятнанным, свободным от дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимости — монах направляет и склоняет его к познанию воспоминаний о прошлом обиталищ. Он вспоминает свои многочисленные прошлые обители ... в своих режимах и детали.

Аналогия выше показывает учение не о реинкарнации, потому что человек в аналогии "возвращается домой". Таким образом, аналогия показывает, что есть "родная деревня", таких как изначальный невежественный ум, из которого разум создает идеи о собственной личности через процесс становления & негоже.

+867
user12714 9 дек. 2018 г., 9:55:03

Он никогда не ходил. Для него не было никакой цели.

По крайней мере, это то, что с точки зрения даосизма на Коан бы предложил в качестве "ответа". А учитывая, что Чань (Дзен) - это по сути выражение даосизма буддизма, я думаю, что ответ скорее всего правильный.

Начинающий Дзен-монахов часто называют Unsui(雲水) в Японии. Он переводит на облака, вода. Название отдает дань уважения к Дзэн-буддийский идеал, свободно двигаясь по жизни, без привязанности, как в дзадзэн или Дзен-буддийские медитации: мы не сопротивляемся мысли, не цепляться за них. Мы прекрасно сидеть, в теле и в уме. Почему? Ответ довольно прост: для абсолютно ничего хорошего повода. Просветление, покой, счастье и все, что еще можно ожидать получить от дзадзэн являются лишь желательным побочным эффектом. В настоящий момент, если вы не можете сидеть и дышать, сами по себе, вы можете никогда не достичь дзадзэн.

Что приводит нас к моей любимой версии Коан:

Ryuge спросил Suibi, “в чем смысл Патриарх пришел с запада?” Suibi сказал: “Принеси мне подбородок”. Ryuge принес и отдал ему. Suibi взял и ударил его.

Почему Мастера Дзен это сделать? Это на первый взгляд кажется бессмысленным. Мы не можем винить ученика за попытку другого мастера:

Ryuge также спросил Риндзай, “в чем смысл Патриарх пришел с запада?” Риндзай сказал: “Принеси мне сидит валик”. Ryuge получил один и дал его Риндзай. Риндзай взял и ударил его.

Теперь должно быть очевидно, почему как дзен-мастера делали так: абсолютно ничего хорошего повода. Он был бесцелен, и ответ ученика искать все вместе. На самом деле, он подошел так близко, чтобы увидеть его еще остался так далеко. Вы можете найти ключ к разгадке коана в ответ студент дал каждый раз, после того, как ударил:

“Вы можете ударить меня, как вам нравится. Ведь нет никакого смысла Патриарх идет с запада”.

Именно поэтому голубоглазый Варвар отправился в Китай. Нет великой цели или духовной миссией. В этом смысле, он никогда не ходил. Не более, чем тучи ходят где-то или вода хочет течь вниз по течению. Присутствие патриарха в Китай был проявлением самой Дзен. Он уехал в Китай, потому что в этом настоящем моменте, лишенные всякой привязанности и иллюзорного представления о себе, было то, что он был сделать. Как шар в горном ручье, как один Дзен поэтическая фраза ставит его.

Или, может, я слишком мнительная и это все неправильно. В конечном счете, нет оснований беспокоиться о том, почему Бодхидхарма отправился в Китай. Просто делать больше дзадзэн.

+805
Roger Wayne 6 дек. 2012 г., 1:04:07

Есть много примеров, пара хочет быть вместе, но расстались после длительных свидания, они хотят пожениться, но они никогда не выйти замуж. Человек хочет сблизиться с другим человеком и наоборот, но они никогда не смогут быть вместе независимо от того, как усердно они пытаются и т. д.

В буддизме, наша жизнь не предназначена, так как мы должны понять выше ситуации?

Что делает кто-то имеет сродство стать чьим-то родителям или детям, к примеру, две жизни? Какая власть определить встрече? Это сходство просто автоматически создается из человека, которого мы обычно связываем с в повседневной жизни?

+745
Rakesh Ghatvisave 17 янв. 2010 г., 15:43:45

Кажется, что есть широкое мнение, что допустимо на буддийской диете. Некоторые строгие веганы, которые будут принимать только плоды растения, а не корни. Некоторые практики pescatarianism практика, питаясь только рыбой. Лично я руководствуюсь обеты бодхисаттвы из Brahmanet сутра говорит, что вы не должны есть мясо "разумных" существ. Я не считаю устрицы как живые. Поэтому, в зависимости от Моральный кодекс, который вы хотите следовать, я думаю, что ваша профессия является безопасным.

+703
JongOk Ku 6 июн. 2019 г., 5:18:00

Будда в Палийском каноне упоминаются чувственная Дева царство или Царство Божие называется nimmanarati Дева 'Девы увлеченный творением'. Можно из этого сделать вывод, что творчество может быть в погоне за небесный разум, или ум, пригодный для материальных сфер Дева. Счастливые эти направления могут быть, мы все понимаем, что цель Будды для нас был намного выше, чем это. Это может оказаться полезным помнить, что есть еще 20 сфер за пределами материальных миров Дэва, каждая из которых более Блаженного и меньше материала, чем предыдущее, и которые, возможно, оставили позади физического творчества.

Как человеческие существа, стремление к творчеству, кажется, привести разум на место отражения чувств. Развивая эту грань сами могли иметь преимущество ведет нас дальше и в сферах чувств и чувственного миров' чувственные дэвов. Будда наставлял тех, кто духовные способности были еще недостаточно развиты, чтобы прицелиться для этих сфер Дева, через хорошие нравственного поведения в жизни, а когда они оказались там, они бы лучше обстоятельства на практике и идти дальше. Однако для тех, кто духовные способности были весьма развиты, он поручил им прямо в конце игры, что, естественно, не повлечет за собой факультет физического творчества.

Будда гласит, что тот, кто развил еще в первой работе будет после смерти обеспечить себе место в мирах Брахмы, за пределы чувственной сферы. Интересно, что первый-Джана, чувствуя, как его главной составляющей, при первой работе полностью установлена, можно будет сказать, что преодолеть человеческую способность чувствовать. Это очень приятно и после этого не сильно хотите для физических творчества как нужно понимать чувства сытости. Кроме того, имеется мало хотят слушать или писать музыку, как чувство это приносит отстает от того, что пережили в первой работе.

Почему я использую термин физическое творчество на данный момент я не уверен, что творческий потенциал можно было в порядке материальный или нематериальный миры, где, кажется, просто подумайте чего бы это так.

+703
Jake Robinson 1 мая 2012 г., 1:54:03

Даже как мне найти мир и согласие в соблюдении 5 заповеди и следуя вдоль 8 раз путь, я понимаю, что иногда непреднамеренно воспользоваться те, кто не живет в этом образе. Например друг делает что-то, что не дается свободно и делится им со мной или рядом человек убивает насекомых, летающих вокруг, что я пытался игнорировать. Если я не поощрять людей, чтобы сделать такое, я должен быть обеспокоен их действия или по-прежнему озабочены только своими намерениями и действиями?

+544
dpart 5 сент. 2015 г., 2:48:52

Я бы придерживаться Маджджхима Никая. В suttas немного короче, чем Дига и охватывают очень широком круге буддийских понятий. В прошлом (и, возможно, даже сегодня) это, как правило, была первым текстом, изучается новый монахов после их рукоположения. Монах Бодхи сделал невероятный английский перевод, который исчерпывающе сносками (и да, ноты суеверный...но опять же, оригинальные тексты были написаны 2500 лет назад. Люди верили в разные вещи тогда.). Кроме того, монах Бодхи также незаменимым вводный курс серия на текст, который может быть найден здесь.

Если вы заинтересованы в учении старцев, вы были бы в затруднении, чтобы найти лучшую точку входа.

+510
Benb 30 янв. 2011 г., 16:41:33

Сидит долго и устали
Коан 17 из Hekiganroku

Введение

Резка с помощью гвоздей и разрушения стали в первый раз, можно называться Мастером первого принципа. Если вы убегаете от стрел и уклониться от мечей у вас будет провал в Дзен. Место, где даже игла не может войти я уйду в сторону на некоторое время, но когда пенообразование волны мыть небе, что ты будешь делать тогда?

Дело

Один монах спросил Kyorin, “в чем смысл Бодхидхарма пришел из Запад?” “Сидит долго и устал”.

Существует четыре основных вида медитации: Медитация неэффективна, что хреново, преобразующей медитации, что хреново, неэффективно медитации, которая является приятным, и трансформационные медитации, которая доставляет удовольствие. Никто, кроме самых мазохистских среди нас с первого вида очень долго. Я имею в виду, это буддийская форма грохать свою собственную руку с молотком. Это может выглядеть впечатляюще, но это обычно оказывается вредным в долгосрочной перспективе. Последний вид, ну, если мы все случайно, что с самого начала, мы бы не задавал вопросы, я не думаю. Такая практика существует, но блин это вместе, и будь я проклят, если она не похожа на тебя, наверное, подумали.

Так что практически, это оставляет нам два последних - медитации, что отстой, но и носит преобразующий характер и медитации, которая является приятной, но малоэффективно. Это суть всей буддийской практики. И это там, где люди чаще всего сбиваются. В современную эпоху, я думаю, мы действительно продавали собачье мясо помечены как баранина, когда дело доходит до медитации. Я имею в виду, вы не можете идти десять минут, не слыша обвинения в том, что медитация снижает стресс, борется с сезонной фективным расстройством, заставляет нас любить людей, и, как правило, усиливает благополучия и счастья. Не поймите меня неправильно, медитация делает все эти вещи, но блин эти статьи! У них всегда есть какие-улыбается монах или стройный модель в белом трико, сидя спокойно на подушке. Как блаженно они должны быть, верно? Они должны быть летит высоко на 700куб. см. в самадхи!!! Да, нет. Это все маркетинг. И это все ложь. Медитативное блаженство реальны, но если мы преследуем в нашей практике только с это в виду, мы собираемся прыгать от подушки в ту секунду когда первые стрелы начали щетины на горизонте и мы видим Manjursri грозно точит свой меч. Это грустно, потому что это только тогда, когда мы предлагаем себя, чтобы быть сокращены, прострелена, и сделано неудобно, что реальных перемен становится доступной для нас. Я имею в виду, никто не теряет вес без голода. Никто не продвигает свою карьеру без работы. И эту модель? Она не собираетесь получить в любом месте на подушки, пока она имеет линию пот стекал с ее волос на затылке и вниз мимо нее зад.

Любая медитация-это лучше, чем не медитация, так как одна палка брокколи лучше, чем ничего. Но, честно говоря, что одна палка из брокколи делать? Кроме того, мы можем, как сникерсы - или определенный вид медитации - но если это весь наш рацион, мы просто кормим наших инстинктов. Мы отдаем наше Эго, что он хочет за счет нашей природы Будды. Реальный фокус в том, чтобы найти тот край, что место где ты находишься на краю своей зоны комфорта. Это настоящий срединный путь. И вы никогда не получите его, если вы положили ваши желания и ожидания в сторону. Любые настройки вы делаете будет идти в отчаянной попытке небольших ума для сохранения себя. Вам действительно нужно нырнуть и доверять процесс - любой процесс, любая техника. Позвольте себе быть избитым ею. Не заставляйте его, подчиняться ему. Чем больше вы привыкнуть к такой практике, тем больше радости вы будете принимать в этом проблема и это представление. Через некоторое время, вы будете знать, что как реальное место, где медитация является одновременно преобразующей и приятным.

+492
innchik 28 янв. 2014 г., 4:59:09

Одной из главных причин упадка буддизма в Индии является то, что она была поглощена индуизмом в годы после смерти Будды.

Индия, до времени Будды был брахманской обществе доминировали брахманы и кшатрии, которые находились на вершине четыре касты системном уровне, остальные вайшьев следовали шудры. В индийском обществе была полна обрядов и ритуалов, которые могли быть выполнены только брахманы. Домохозяин на протяжении своего существования должен был проводить различные жертвоприношения, который включал убийство животных на бойнях, и, таким образом, vasihyas и шудрами пострадал во время предварительного Будды периода. Сейчас учения Будды дал никакой ценности для обрядов и ритуалов, а также он проповедовал ненасилие. Это делало буддизм гораздо популярен среди вайшьев и шудр. Это была, конечно, опасная для брахманической доминирование и, следовательно, средств к существованию жреческого сословия. Поэтому было много попыток жрецов, чтобы саботировать буддийского учения, даже во времена Будды, но они были безуспешными.

После его смерти, они, кажется, нашли успех. Хотя Будда отрицает существование Бога, как это принято в индуизме, позже индуистские фанатики сделал сам Будда Индуистского Бога. Они объявили его 9-й аватар Вишну, индуистский бог.

+415
AlexF 7 дек. 2012 г., 6:46:32

три толкования жизни (традиционной Тхеравады)

Это не найден в suttas. В 38 млн, например, ребенок рождается, растет, становится привязанным к чувственным наслаждениям и опыт взаимозависимого возникновения. Затем этот же ребенок, уже мужчина, становится монахом, приобретает jhanas и искореняет зависимое возникновение (в то время как его органы чувств сознания от объектов чувств). 38 млн также говорит Д. О. В здесь-&-теперь, независимым от Будды. 38 млн показывает, нет такой вещи, как жизнь.

рождения-как-возникающие-из-себя-вид перевода (Баддхэдэса?)

"Джати" означает "сам" или "социальная идентичность" в Индии. Это никогда не означало ничего другого, что. "Джати" в suttas буквально определяется как "производство существа от появления агрегатов". "Существо" ("Сатта") - это буквально определено в suttas (СН 5.10 & СН 23.2) как "взгляд цепляется". Баддхэдэса находится недалеко, буквально в соответствии с suttas. "Джати" - это производство собственной вид "существа" или "существа", как внутренне & внешне. Пожалуйста, отказаться от самостоятельного мнения и понимаю, что это реальность. Есть пять совокупностей, таких, как пять совокупностей, что кормили грудью вы. Из этих пяти совокупностей ум создает представление о двух "существ" под названием "Моя мать" и "меня". В действительности, существует только пять совокупностей. Дхаммапада говорит: "Убей мать, убей отца". Буддизм 101.

и впечатлений (санскар) плюс именования и формирования толкования (Махаяны).

В ЗП 12.2, ищите не "впечатления" и нама-Рупа-это не "нейминг-формирования".

Однако, для гостиной arahat, что происходит с nidānas психических образований (saṅkhāra), сознание (viññāṇa), имя-и-форма (nāmarūpa), шестикратный база (saḷāyatana), контакт (phassa), чувство (vedanā), становление (бхава) и рождение (джати)?

Определение Сутта о нирване в 26 млн включает в себя: "Сабба samatho saṅkhāra", что означает "успокоение все ищите". Таким образом, в нирване, три ищите, а именно, в & ВНЕ дыхания (Кая sankharo), vitakka & vicara (Ваци sankharo) и восприятие и чувство (Читта sankharo) не успокоится. Они не разрушаются. Что нейтрализуется тяга и других загрязнений, а именно: неведение, привязанность, становление, рождение и старения-&-смерть. Буддизм 101.

Suttas, такие как 38 млн, Ити 44 и ЗП 22.53 сказать араханта остатки сознание, с органами чувств, чувство контакта и чувства. Поскольку араханта остается сознание, очевидно, Нама-Рупа (разум-тело) остаются в ЗП 12.67, ЗП 22.82, и т. д., который говорит, что сознание возникает Нама-Рупа.

Что касается "стать" и "джати", это скверн и они заканчиваются за 38 млн, что говорит "становится" & "джати" прекратить, когда "видит око форме". "Стать" - это "asava". Многие suttas сказать asava становления заканчивается. "Джати" также заканчивается. Все Архатами объявить окончание "джати". Кроме Будды. Будда провозгласил: "Это мое последнее рождение", потому что Будда имеет социальную идентичность "Будда". Где как араханта ученики не имеют специального "джати", поэтому они "джати". 140 млн говорит, что арахант не измышляет "я", араханта не "родился"; не стареет, не умирает.

Баддхэдэса правильно учили зависимое возникновение, хотя и не полностью. Однако, Dhammadhatu, исключительно по буддизму стек обмена, объясняет Д. О. полностью и полностью. Есть вера и верить. Когда вы понимаете, что взаимозависимое возникновение-это не о реинкарнации, вы могли бы понять буддизм не для вас и решили оставить буддизм и присоединиться христианства или индуизма; при этом хорошая Камма, отказавшись от создания препятствий для других, искажают Дхамму. В буддизме разрешается оставлять буддизма. Нет такого преступления, отступничества в буддизме.

+326
twoSatoshis 22 сент. 2012 г., 9:40:11

Никто не может сказать, если вы, или не поток энтер-ЕР, кроме себя. Будда даже дал инструменты, если вы хотите провозгласить себя одна. Будда дал около 60 или около того определения вступивший в поток. Из моих наблюдений из Сутта, вступивший в поток может быть достигнут через одну из 5 групп специальностей;

  • вид + проводит
  • представлений + развитие ума (мудрости или медитации)
  • вид + отпуская 3 оковы
  • представлений + развитие разума + coducts
  • Вид только

(ИМО) почти как можно залезать прибыль компании лестницу, чтобы стать генеральным директором чт различной информации, такой как от технических, финансы, бухгалтерский учет и т. д.. Но вы находитесь на высоком уровне, разгром варианты вам уже (не принимающие довольно много о мнения + отпуская из оков)

Некоторые интересные факты о потоке ввода:

  • Непоколебимая уверенность в 3 драгоценностей (Будда, Дхамма и Сангха) + держать 5 заповедей являются наиболее распространенным качеством вступивший в поток.
  • Aññā-Kondañña был единственный поток-сотрудник, который только уверенность в 2 из 3 камней + просмотров. Он стал вступивший в поток (Анна глаза, увидев, достопримечательности и т. д. другое название для потока ввода-РП) после того как Будда закончил свою первую проповедь и был прав на тот момент не Сангха. Санга наступила сразу после этого, когда Будда посвятил 5 аскетов. (Aññā-Kondañña стал архатом несколько дней спустя в конце Второй проповедью.)
  • Те, кто отпустил первым 3 УЗ также называют поток-enterers. Интересно, что доверие к Будде и Дхамме косвенно поставить в номер 2, а не в первую очередь качество, когда вы используете оковы провозгласить вступивший в поток. Прямой взгляд будет, отпуская сомнения в Будде и Дхамме.
  • Для мужчин (женщин) в плотник деревня, Будда объяснял поток-его как уверенность в 3 камней + щедрость (не жадность, которая оскверняет сердце, позволяя подарков, руками, с удовольствием даю и т. п.. нет 5 заповедей было сказано до них.
  • Практикуя в 8 складок пути. Еще один интересный один. Когда Будда спросил вэн Sarriputta о том, кто из тех, кто сидел перед ними были enterers поток, он сказал, что те, кто практикует 8 складок пути. Хотя вера и доверие в 3 драгоценные камни не были упомянуты вен Сарипутта, но в другом Сутта, те, кто "сидят рядом и слушают" это характерно для тех, кто имеет веру. так enterers потока уверенность в 3 жемчужины + прогулка на 8 складок пути.
  • Уверенность в 3 жемчужины + понимание зависимого возникновения (или 5 скандх, или 6 чувство Гейтс) или понимают повышение и падение.
  • уверенность в 3 жемчужины + понимание 5 чувственных наслаждений (причинно-следственные, невозможность поддерживать, восхитительность его недостатки, и nisarana-способ уйти от него.)
  • Вид только. те, кто только считает, что 5 скандх или 6 чувство ворота не перманенты, Торн, фурункулы, гнездо болезней и т. д., вышли из простых людей и в благородное. в середине полета вхождения в поток войти, если вы будете. Будда гарантировано, что он не умрет, пока поймут, запись трансляций.
  • Существует корреляция между 5 заповедей и уверенность в 3 камней. Как будто кто-то, кому ты верил тебе сказал, Хорошо отравлен, вы автоматически перестанете пить его без подсказок.

  • может еще определение, которое я пропустил. Пожалуйста, дайте мне знать.

Нижняя линия, (ИМО) я думаю, что поток его есть спектр, который Будда пытался объяснить это в разном освещении, но так как я учусь дальше других стадий просветления, такие как один или не-возвращающийся, похоже, единственный вариант-это надпись на Феттер, чтобы сделать шаг вперед.

+260
Sletoai 28 июн. 2019 г., 11:00:23

Что бы буддисты говорят о том, что мир или Вселенная-это Бог?

Что это чисто домыслы, Вера, содержащиеся в 4-м совокупность психических образований.

Это хорошо видно через практики медитации прозрения.

+203
David Hilton 21 дек. 2018 г., 19:26:54

(Ваджраяна) буддизм-это нетеистические учения. Все божества, йидама, и т. д. понимаются выражения собственной природы, собственного разума. В то же время, очевидно, что "свой" ум не по-настоящему "свой" - потому что нет такого независимого органа, как "я", ум не имеет границ между внешним и внутренним. С этой точки зрения энергий, божества и другие жители ноосферы действительно может считаться "независимой" агенты (с учетом нюанс всеобщей пустоты). В рамках работы над тантра, практикующий взаимодействует и общается с божествами, участвует в ритуалах и т. д. что может выглядеть, как поклонение божеству, но на самом деле психоэнергетические упражнения. При участии в тантре, однако, мы должны ясно видеть, что все эти переживания являются на 100% реальными, иначе они не дадут желаемый эффект на ум. Потому что реальность-это та интерпретация, которую мы делаем, будучи в состоянии искренне переключаться между альтернативными интерпретациями (материалистический, феноменологический, энергии-ориентированных, анималистический) является важным навыком, чтобы быть приобретены к полному овладению уме-становится реальностью.

+172
user2467999 20 февр. 2019 г., 4:35:16

Показать вопросы с тегом